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■毛澤東的《沁園春．雪》。 網上圖片
——毛澤東三首詩詞中的《三國演義》智慧
美國傳記作家特里爾在《毛澤東傳》中談到《沁園春．雪》時，在「數風流人物，還看今朝」後加了一個註：「最後兩句似乎受小說《三國演義》的啟發。在毛非常喜歡的這部小說裡，集英雄和奸佞於一身的曹操對漢室後裔劉備說：『天下英雄，使君與操耳。』」
欣賞曹操軍事政治智慧
特里爾指的是《三國演義》第21回「曹操煮酒論英雄，關公賺城斬車胄」。小說中說，一日，曹操邀請劉備到府中小亭品青梅飲酒，席間向劉備請教「當世英雄」。劉備舉出袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋等人物，曹操皆說不是，並道出自己認定英雄人物的標準：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」還發豪言說：「今天下英雄，惟使君（指劉備）與操耳！」自少年時就懷有英雄情結的毛澤東，一反《三國演義》中尊劉貶曹的傾向，頗欣賞曹操的軍事、政治智慧。或許正是受此啟發，作《沁園春．雪》時，他列舉了五位對中國歷史產生巨大影響的帝王級人物，視之為「無數英雄」中的佼佼者。
用詩否定帝王封建制度
不過，1936年的毛澤東，其修養學識和登臨的歷史舞台，都使他對中國歷史有了全新的認識，並隨之體現在《沁園春．雪》中對古代帝王的評論和對「風流人物」的期待上。毛澤東曾對英文秘書林克談話時說過：「《沁園春．雪》這首詞是反封建的，『惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷』，是從一個側面來批判封建主義制度的。」「文采」、「風騷」這些與詩詞有關的辭藻在這裡取得了獨特的意義，它們成了社會制度的代名詞。「略輸文采」、「稍遜風騷」，是用詩的語言否定古代帝王施行的封建主義制度；而對成吉思汗批評得更重一些，因為從社會制度層面上看，他代表的是比封建制度還要落後的奴隸制。詩人筆下的「風流人物」與「無數英雄」是不同的，其內涵亦須從社會制度層面上理解。無產階級肩負著創建新民主主義國家和向社會主義制度轉變的歷史重任，詩人因而批注「末三句，是指無產階級」。
1964年毛澤東所作《賀新郎．讀史》一詞，再次提到「風流人物」：「有多少風流人物？盜跖莊流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。」推許奴隸、農民起義領袖為「風流人物」，其態度與《沁園春．雪》一樣，都是立足於社會制度層面上才有如此評說。（三之三，完） ■來源：新華網
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