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■國家圖書館館長為展覽致賀詞。
北京國家圖書館（以下簡稱國圖）由即日起至明年1月15日，在香港中央圖書館舉行善本特藏展覽。就展品陣容而言，這次可謂傾力而出，文史哲、年代、地理廣域甚至多民族典籍，均有涵蓋。中國的文明書寫，不同的種族都有份參與或見證；家國變遷的時代「快車」，帝王將相與尋常百姓都是其中的「乘客」。一件件善本，無言卻有聲地講述著其中的無邊歲月。
這次展品共有42件，其中12件是真品，用專門的豎直玻璃罩加以保護。有傳統的精品《四庫全書》，歐陽修撰寫的文卷，也有藝術、功用兼具的地圖。文學、繪畫、官文、書信、宗教典籍，幾乎囊括其中。最突出的代表作是明代的《輿地圖》。它是中國古代地圖繪製中的精品。首先，以國畫的形式進行彩繪，讓人對色彩形成鮮明的接納感；其次，以紅色標註行政區域、黑色標註地形，說明彼時的古人已經對國家的地理環境有了較為客觀的理解；第三，也是《輿地圖》最大的特色——有明確的圖例標識。例如，明代的兩個都城北京、南京就是用金黃色標出來，以突出莊重感。
一般人認為古代中國的文化主體是漢族，歷史與文化的觀察視角也從漢族出發，但這次參展的作品中，有許多涉及到其他民族的文化傳承。《論藏舍利偈頌》是中國西南地區的傣族文獻，是當地民族信仰大乘佛教流傳的經典之作。據介紹，傣族人將經文刻寫於熱帶地區的貝多羅樹葉上，再對樹葉進行特殊的加工，使其堅硬，便於保存，所以這種保存形式又被稱為「貝葉經」。尤為值得感歎的是，傣族人的經文裝幀方式採取的是「梵夾裝」，逐個疊層、打孔、穿繩、繞捆。可見，即便是邊疆民族，對文獻裝幀也有著研究與思考，南方民族的細膩可見一斑。
同樣是佛經典籍，北方民族的豪邁亦是其中一個素材。刻於金世宗大定十三年的《大藏經》，原藏於趙城廣勝寺，也稱為《趙城廣勝寺藏》、《趙城藏》或者《趙城金藏》。此經生動描繪了漢化後的少數民族對佛教的推崇，也展現了宋金時期的製版水平，反襯出民族融合中的宗教角色。卷首扉畫，如來佛端坐中央，與弟子講經弘揚法，威勢凜人。其大氣與廣博，是北方文化的寫照。
為了令人們了解文獻典籍及保護工作，主辦單位安排了古典文獻學知識普及圖片，內容涉及許多文獻學方面的專業術語解釋、版本學、目錄學和校勘學的基礎內容、文獻保存與傳承的一些方法等。透過這些介紹，參觀者能夠對古文獻的搜集、整理和保存工作有更宏觀、生動的認識。
這次國圖善本展覽提出了一個現實的問題：歷代文獻具有高度學術價值和藝術價值，隨著歷史的發展，大批文獻，看似亡佚，但很可能散落在民間；然而民間有能力辨識文獻的人寥寥無幾；學者雖有能力辨識文獻，但學者與民間往往不能夠建立起常態化的溝通機制（例如，《戰國楚竹書》就曾經在本港的古文物市場上出現，被人購買後，由上海博物館收藏）；而與民間溝通最為密切的則是官方。因此，在發掘古文獻、防止文獻亡佚的工作中，官、學、民三方的關係應當如何互動和運作以實現文獻保護的專業性、全民性與官方服務性的統一是重要關鍵。 ■文：徐全
展覽時間：即日至2012年1月15日
地點：銅鑼灣中央圖書館地下展廳
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