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■古代畫冊中的圖案
在消弭社會階層隔閡的基礎上，提升全社會的人文素養，實現文化大眾化與寬容化。文化毀滅，不僅僅出現在愚昧、專制的國度，人文底蘊豐厚的發達國家同樣可能出現類似問題。例如，在希特勒統治下的納粹德國，1933年5月10日，眾多學者撰寫的學術著作或文藝作品被焚毀，而參與焚書的人，大多是德國中下層的平民。這一天後來被稱為「納粹焚書日」。發生此類慘劇的根本原因，就在於德國的社會結構斷裂，文化過度精英化，導致文化的流通局限於知識精英中，大眾的文化與思想觀念未能得到有效提升，為文化專制埋下了禍根。因此，惟有普及人文知識，確立起珍惜人類文明與文化的觀念，才能夠避免歷史悲劇的重演。
社會文化心理的寬容化是保存典籍、防止文獻亡佚的重要基礎。在保祿四世教宗時期（1555-1559），教廷基於種族偏見與天主教內的極端保守和不寬容立場，焚毀了大量猶太教經文和非拉丁語聖經的經文，同時還公佈了《禁書索引》，成批銷毀列入《禁書索引》的圖書，且《禁書索引》的書目範圍不斷擴大，造成了對人類文明的嚴重破壞。因此，啟蒙大眾心智、實現思想自由及文化寬容是保存文獻的根本和重中之重。
歷代文獻是具有高度學術價值和藝術價值的財富，隨著歷史的發展，大批文獻，看似亡佚，但很有可能散落在民間。民間有能力辨識文獻的人寥寥無幾；學者雖有能力辨識文獻，但是學者與民間往往不能夠建立起常態化的溝通機制；而與民間溝通最為密切的則是官方。那麼，如今，在發掘古文獻、防止文獻亡佚的工作中，官、學、民三方的關係應當如何互動和運作以實現文獻保護的專業性、全民性與官方服務性的統一。 文：徐全
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