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■嚴子陵釣台．富春江小三峽
「一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋。」這是清代詩人劉嗣綰詠富春江的名句，可謂對富春江最美一段—桐廬境內如詩如畫的秀美山水的真實寫照。詩中桐廬江即桐廬的母親河富春江，桐江是富春江在桐廬縣境內的別稱。它與新安江同為錢塘江的中上游，自淳安、建德一路東行，從梅城三江口向東九十里，來到桐廬，再流入富陽、杭州，由錢塘灣入海。
富春江上溯新安江，下接錢塘江，兩岸山水清秀，景色優美；名勝古蹟甚多，人文底蘊深厚。翻讀中國美術史，趙孟頫、鮮于樞、沈周、徐渭、董其昌、黃賓虹、吳湖帆、劉海粟、潘天壽、張大千、傅抱石、李可染、葉淺予、陸儼少、謝稚柳、黎雄才、吳冠中、程十髮等都在富春江留下丹青寫照。黃公望是一個雲遊四方的全真派道士，但晚年最終歸隱於富春山，創作了許多以富春山為題材的山水畫作品，如《富春山居圖》、《富春大嶺圖》、《九峰雪霽圖》、《秋山招隱圖》、《溪山雨意圖》等等。尤其是以富春山為題材的《富春山居圖》，是富春江繪形繪色的寫真。相傳，黃公望為創作《富春山居圖》，多次到桐廬遊歷、寫生，還曾在釣台所在地富春山對面的嚴陵塢村搭草篷居住。經過十多年的觀察，完成了此傳世名作，至今已有600多年的歷史，它用長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了「山川渾厚，草木華滋」的境界。
其實此畫原名應是《富春山圖》，國家一級美術師、河北山水畫研究會名譽會長江楓經過長期研究，並撰寫了《黃公望與富春山》一書指出，《富春山居圖》實為《富春山圖》，黃公望畫作的實景地正是在桐廬富春江。
《富春山居圖》實為《富春山圖》
現在流傳於世、收藏在台北故宮博物院的《富春山居圖》有二卷，一是黃公望的真跡《無用師卷》，二是贗品《子明卷》。《子明卷》原收藏於收藏家唐宇昭處，於乾隆十年（1745年）流入乾隆內府，流入內府時題名為《山居圖》，為乾隆酷愛，隨身攜帶，在畫上題跋多至45處，可見乾隆對《子明卷》喜愛之深切。可是第二年，即是乾隆十一年（1746年）丙寅冬，《無用師卷》由大收藏家安岐處流入乾隆內府。這下乾隆犯了難，經過一番鑒定，乾隆犯了一個大錯，將贗品《子明卷》定為真跡，而將黃公望真跡《無用師卷》反而以「筆力苶弱」為理由定為「贗鼎」，是非完全顛倒。直到1816年，胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》（無用師卷）始得正名，洗去塵冤。
江楓指出，當初乾隆還犯了第二個錯誤，《子明卷》入宮時題名是《山居圖》。乾隆在《子明卷》上的題跋中有一條丙寅長至後一日題跋，題跋中寫道：「向之題山居者遺『富春』二字……書之舊圖而正其名曰《富春山居雲圖》」。說明《子明卷》原名《山居圖》，入宮後在乾隆十一年夏天給乾隆「正名」為《富春山居圖》了。而在乾隆十一年丙寅冬天，《無用師卷》收入乾隆內府。考安岐著作《墨緣匯觀》，《無用師卷》的題名是《富春山圖卷》。《無用師卷》的收入又讓乾隆犯了難，因為夏天時已將《子明卷》正名為《富春山居圖》了。乾隆判錯，誤將《富春山圖卷》（《無用師卷》）定為「贗鼎」打入冷宮。此後，《無用師卷》消失了幾十年，待在嘉慶朝《石渠寶笈三編》中出現時，已被改名為《富春山居圖》了。這就是兩卷《富春山居圖》的由來。
查閱了歷史文獻，江楓發現自黃公望於至正十年完成創作，至乾隆十一年（1746年）三百八十多年中，包括明．董其昌《畫禪室隨筆》、明．汪玉珂《珊瑚網》，以及清．安岐《墨緣匯觀》、明．鄒之麟在《無用師卷》上的題跋，有二十條左右的文獻記載都題作《富春山圖》或《富春山圖卷》。「《富春山圖》與《富春山居圖》雖一字之差，卻是兩個完全不同的概念。黃公望的《富春山圖》，是以富春山風光為題材內容的作品，它描寫的對象就是浙江省桐廬縣的富春山。」
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