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■《德清嫂》專家研討會
在久負盛名的浙江省莫干山腳下，有座取自「政德清明如水」之意的小城，喚作「德清」，素有「魚米之鄉、絲綢之府、名山之勝、竹茶之地」的美譽，可謂山水毓秀、物華天寶。然而德清最為世人稱頌的，美過名山大川美過豐裕物產的，應該是——人。他們是淳樸熱心的拉煤餅老人陸松芳，是勇救21名落水者的女英雄錢素春，是替父還債10年的農村婦女蔣引娣……是四十多萬崇德樂善的德清人。如今，德清將這些凡人善舉、道德典型進行了藝術加工，用群眾喜聞樂見的戲劇形式，編排了一台大型現代越劇《德清嫂》，來頌揚德清大美大愛的道德新風。 ■香港文匯報記者 鄭忠成、章玨
凡人故事 演繹人間大愛
舞台中，光影下，翠竹正綠，桃花正香，伴著悠揚的古箏和唯美的越劇唱腔，故事緩緩展開……
20年前，德清嫂在洪水中為了救別人的孩子而丟失了自己的女兒，但她強忍悲痛，收養了父母雙亡的天寶、燕子兄妹倆，待若親生，一家幸福和睦。不想，天寶新娶媳婦嬌嬌，卻是驕橫跋扈自私忘義之人，不但未盡兒媳之孝道，還以為德清嫂珍藏紅木箱中有值錢寶貝，為此鬧出各種事端。然而，當嬌嬌生命垂危之時，德清嫂卻毫不猶豫為她捐腎，不但挽救了她的生命，也拯救了她的靈魂。紛爭落幕之時，竟又峰迴路轉，德清嫂發現嬌嬌便是那失散了20年的女兒，她以德報怨，終是得到了最美好的福報。該劇以德清嫂與兒媳的矛盾衝突為主線，圍繞一個紅木箱展開雙喜、嫁女、打嫂、分家、逼箱、休妻、救媳、開箱共8幕，演繹了一個呼喚人間真情的故事，淋漓盡致地塑造了一個忍辱負重、甘做犧牲的善良、堅強的慈母形象，跌宕起伏，感人肺腑，唱響了一曲崇德向善的鄉土歌謠。
舞台上的德清嫂，區別於以往那種政治化、高大全的道德人物，她只是一個柔弱、傳統、以善為本、疼兒愛女、甘做犧牲可親可敬的農家慈母。這樣的凡人偉歌，都源於德清眾多發於民間、出於平民的道德模範的真實事跡，通過藝術的手段，進行集體刻畫。其中捐腎救媳的情節便源於德清人封麗娟捐腎救父親的故事，封麗娟在看完全劇後，眼含淚花地說：「戲裡的人物故事情節都取自德清的民間愛心人士，這些人物經過藝術加工，更加感人了，沒有拔高之嫌。」可見，德清，這座寫就孝詩《遊子吟》的孟郊的故鄉，草根道德蔚然成風，文明之花滿山開遍。
戲劇搭台 道德新風進萬家
在社會急速轉型的階段，誠信失範、道德缺失的現象日漸普遍，公民道德建設刻不容緩。如何將公民道德建設成效最大化，德清一直堅持通過選擇貼近實際、貼近生活、貼近群眾的形式作為載體。戲曲是大眾藝術平民藝術，自古以來，廣大百姓遵循的道德規範、秉持的是非標準、了解的歷史故事、感動的人物形象，幾乎都是通過聽書看戲獲得的。戲曲藝術在給予大眾精神鍛造與滋養上起著巨大的作用，有著生動的表現形式和廣泛的群眾基礎。越劇則是浙江乃至全國許多觀眾非常喜愛的劇種。
《德清嫂》由德清縣委宣傳部、德清縣文廣新局與杭州越劇院聯合出品，邀請了國家一級編劇、杭州市戲劇家協會主席包朝贊擔任編劇，杭州越劇院的三位「國家戲曲梅花獎」得主領銜主演，為《德清嫂》在思想性、藝術性、欣賞性上奠定了良好的基礎。七月初在德清的首映，便有千餘人觀看，兩個多小時的演出，先後博得觀眾35次熱烈的掌聲，一時間可謂街聞巷議，傳為佳話。文化部藝術司司長董偉觀後就大為叫好：「這部戲看了以後感覺出乎意料的好，如果把『德清』這兩個字進行分解，就是德高風清，呼喚真情。在當下推出很有現實意義。它表現的是人民和人民的情感，最終感動的也是人民。」
還值得一提的是，這部道德大戲，組建了兩個演出班底：由杭州越劇院三位「梅花獎」得主領銜「明星班」負責專業演出；德清縣的民間越劇愛好者組成「草根班」負責在縣內外農村的巡演，深入到鄉鎮、社區、行政村等基層一線，給予了廣大群眾道德的熏陶和滋養。
最美德清 公民道德建設樣板城
一座人口不到50萬的縣城，在近15年間竟然湧現了30多個涉及諸多行業的「草根」道德獎，表彰公民道德先進典型5000多人，吸引的道德粉絲超10萬，此外還連續兩屆獲得國家級道德大獎。這座浙江省經濟強縣，在高速發展經濟的同時，將道德建設始終放在極為重要的位置，實現了經濟發展與道德建設的同頻共振。
在《德清嫂》中，也將德清各項公民道德建設的實踐貫穿於中：德清創造性地建立了全國第一個展示道德模範人物的「德清縣公民道德教育館」，展現了對自我道德財富的自信和對每一位道德公民的致敬；倡導了以調動和引導民間力量的「民間設獎、獎勵百姓」活動，形成了自下而上的個體道德自覺；首創建立農村「和美鄉風館」，成為了百姓實現自我教育、培養文化道德的基地。政府始終以「推一步退一步」姿態進行公民道德建設的實踐，通過宣傳和倡導，還原道德建設中人民群眾主體地位，充分釋放民間的道德力量，進而放大為強烈的主流社會心理，引領整個社會崇德樂善的風尚，這比任何行政命令都來得有效！
《德清嫂》真正詮釋了：德清，山美水美，人更美！
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