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■和力民在堅持學術研究的同時，長期致力於東巴文化傳承工作。
據了解，麗江東巴註冊人數雖有所上升，但是民間從事東巴文化傳承的人數卻越來越少，作為東巴文化傳承者的大師基本絕跡，東巴文化面臨著斷代危機。在這樣的背景下，麗江市於今年推出了東巴學位評定的機制，由於第一檔次「東巴法王」的空缺，第二檔次的六名「東巴大法師」是目前級別最高的東巴祭司，尤為引人矚目的是，來自麗江東巴文化研究院的和力民研究員位列其中，成為名符其實的「學者大東巴」。
對於出生東巴世家的和力民而言，與東巴文化的初次接觸來源於兒時家中私藏的東巴經書，儘管年幼的和力民看不懂這些五彩斑斕的文字，卻與此結下了不解之緣，從那時起，成為一個東巴學者就成為了和力民的夢想。
文革結束後，和力民在1977 年考入雲南民族學院中文系學習。畢業後，強烈的民族責任感使他放棄了作家夢想，立志從事納西族東巴語言文字的研究。1982 年春天，他如願進入雲南省社會科學院東巴文化研究室，開始了東巴文化研究的生涯，先後師從和雲章、和士誠、和學文、習阿牛等大東巴，學習東巴祭祀儀式知識，掌握祈福類、禳鬼類、開喪常規儀式。東巴文化的博大精深讓和力民感到知識的不足，1984 年9 月，和先生到北京大學哲學系進行深造，系統學習了中國哲學史、佛教史、道教史等知識，為以後的學術研究奠定了堅實的基礎。
投身東巴文化三十年，和力民先生始終不忘將之與學術的結合，通過對納西族東巴教圖畫象形文字經典的譯著、納西族地區宗教的研究、麗江以及周邊地區岩畫的研究等，他先後翻譯了百餘本東巴圖畫象形文字經典，並且還參加了《納西東巴古籍譯注全集》的翻譯出版工作（自己翻譯完成12卷，達400多萬字）。獨立完成接近5萬字《滇川交界納西族宗教調查》的調查報告，成為研究納西族宗教文化的第一手材料。
和力民在學術研究同時，長期致力於東巴文化傳承工作。1998年，他在家鄉金山鄉貴峰村委會三元村成立麗江納西文化研習館，開辦東巴經典儀式舞蹈學習班，並打破東巴「傳男不傳女」的慣例，開辦婦女東巴文化學習班。2007—2012年起，和力民在魯甸鄉新主村委會東巴文化學校進行東巴文化傳承活動，負責麗江市國家非物質文化遺產東巴畫的兩期培訓班的教學工作。對東巴文化的傳承，不僅在民間同族人之間進行了習俗傳承，還在中小學甚至大學中進行了東巴文化的傳承。
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