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——《悔悟——從達蘭薩拉歸來》
後來我出家後，聽說他的宗教水平很高。作為佛教徒，如果不是一心一意專心學佛不可能有如此深的造詣。所以，我覺得他不是一個凡人。我一直在想，如果他能回到祖國，也許能給藏族人民，給我們這些僧人帶來福音！我雖然沒有單獨地、近距離地接觸過他，只是遠遠地見過幾次，但他的相片我是常見的，他的容貌總給人一種善良寬厚的感覺。直到現在我也不太敢相信，他是個分裂祖國的人。我經常想，但願與政府對著幹、搞「獨立」的只是「三區聯合會」和「德松勒空」那幫人。
恐不敬神 業已還俗
記者：說到你的家人，你出境去印度的事，家裡人知道嗎？
加措：當時是瞞著他們的，現在已經知道了。我走的時候對家裡人說我到拉薩的寺院裡學經。
記者：假如他們知道你後來會非法出境，還會讓你離開家鄉嗎？
加措：如果讓我哥哥知道，那麼他肯定不同意。我一直跟哥哥住在一起，非常了解他。他受過很好的教育，讀過大學。我入寺後，他經常告訴我要好好學經，不要聽外面來的那些人胡說。（加措說到自己的哥哥時，自豪之情溢於言表，可是很快他又陷入了一種複雜的情緒中。）我哥哥要是知道我私自往外跑一定會阻止我的，不過要是我爸爸知道的話可能會同意。
記者：為什麼呢？
加措：我爸爸非常信佛，他覺得家裡出了一個能夠見到達賴喇嘛的人是值得驕傲的。無論以什麼方式出去，只要能見到達賴喇嘛就好。要知道，在我們那偏僻的地方，能見到達賴喇嘛—我們心目中最大的活佛，這可是一個難以實現的願望！
記者：如果你爸爸知道你跑出去後會落到現在這種境地，你覺得他還會不會支持你？
加措：當然不會支持了。能見到達賴喇嘛是件光宗耀祖的事情，可是自焚、進監獄他是一定會反對的！你想，哪個做父母的願意看到自己的孩子去送死或者失去自由呢？我能做個受人尊敬的僧人是我爸爸最大的心願。
記者：你現在還保持著僧人的身份嗎？
加措聽了這話，情緒一落千丈，深深地歎了一口氣：唉，不是了！我已經還俗了。2000年元月，當我準備從那邊過來之前，就把袈裟還給我的經師了。
記者：為什麼不想當喇嘛了？
加措：我不能在聖地拉薩焚燒僧衣，那樣做是對神佛的不敬。
密學階段 境內更勝
對於作為一個普通僧人的加措，其出境的目的對我們這些不是出家人的人，多少是存在不解和疑問的。據記者了解，藏傳佛教，特別是格魯派有著較為完備的修習等級制度，一位普通僧人從入寺到達到較高的修為，必須具備顯學、密學兩方面完整的修習，其過程也很長。顯學階段，主要學習藏傳佛教「五大部論」，加措所說的「才尼」，正是指這個階段。這個階段一般需要十三年到十五年的時間，根據修習的情況，授予相應的「格西」 學位。然後進入密學階段，也就是人們說的「密宗」，這個階段，又需要若干年的時間。從加措十二年的學經經歷來看，應該是打下了較好基礎，是有條件和機會進一步深造的。從歷史上來看，藏傳佛教的僧人大都有外出求學的經歷，主要是到拉薩的三大寺學經，即色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺。拉薩作為藏傳佛教的中心，有著名的「上密院」和「下密院」，是藏傳佛教格魯派密學階段學習的最高學府。據宗教人士介紹，藏傳佛教的根基在國內，無論是從寺院、經院、典籍、師資、氛圍等各個角度而言，都很完整，佔有絕對的優勢。目前來說，顯學階段的學習，境內外都具備條件，但密學階段境內更佔優勢。不完成類似這樣的學習，對一個想取得較高造詣的僧人而言，是不完備的。(連載10) ■作者：肖林
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