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我主持的《維港小夜曲》，專門介紹中國音樂、民歌和藝術歌曲，逢星期三晚上七時香港電台第五台播出，這個節目在本地應該是絕無僅有了，所以特別厚顏向同道推介。前些日子，為了製作兩集《道教音樂和道教文化》，訪問了一位道堂的負責人，他透露正邀請台灣道教正一派張天師來港。
道教是在東漢由「正一派」的始祖天師張道陵創立，其後至南北宋期間新道派的湧現，才出現了全真道、太一道、真大道、天心、清微、淨明、靈寶等新道派。明太祖朱元璋敕頒天下的《大明玄教立成齋醮儀》對正一和全真有以下的講法：「道有正一，有全真。全真務以修真養性，獨為自己而已。正一專以超脫，特為孝子慈親之設，益人倫，厚風俗，其功大矣哉。」因此，正一派特別注重「科儀」。所謂「科儀」，就是在道觀或道場內，道士身穿金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調，在壇場裡翩翩起舞，猶如演出一場折子戲，這就是道教的齋醮科儀，謂之「依科演教」，亦簡稱「科教」，也就是法事。
粵劇和道教有密切的關係。粵劇班供奉華光先師是其一也；廣東粵語區，民眾對於慶祝神誕，除建醮外，還演戲酬神是其二也；粵劇劇本不乏出自道教神仙故事者是其三也；粵劇音樂不乏來自道教樂曲是其四也；粵劇例戲中例如《祭白虎》、《八仙賀壽》、《送子》、《玉皇登殿》等劇目均與道教神仙有關是其五也。
香港市民平日最常接觸到的道士是在殯儀館做法事的「喃嘸佬」。事實上，殯儀館內從事「白事」法事儀式的道士屬於「靈寶派」，只屬「正一派」的分支，善長做超生儀式，僅是正一派「科儀」的一小部分。我很有興趣追尋道教「科儀」和粵劇例戲的表演程式是否接近？會尋回一些行內人說已經失傳的表演呢？八月十九日上午已親自到道場看了正一派的祭天儀式。 ■文︰葉世雄
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