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潘國森
幾年前，偶然興到，在茶樓的候位處與不相識的人吵架，吵了一句共兩個字。這在我來說算是罕有。香港飲茶文化源自廣州。演變到今天，因社會上不論貧富，家家都是兄弟分爨異居，周末或假日到茶樓品茗，便成為最便利家族聚會的社交活動。所以周末上茶樓例必擠擁，一家數房十多人就要訂一張大桌，一般都是派一人來輪候入座，隨時要等上個多小時，於是許多茶樓都在門口接待處放些坐椅，方便茶客。那一回，剛好我負責候座，站了好一會，便想坐坐歇一歇。
我走上前去，坐在空位旁的男士忽然手一伸，按在椅面上，說：「有人！」這可不符合香港社會上約定俗成的「霸位文化」！所謂霸位，是指代人佔座。按時下習俗，你若想霸位，通常要在空位上放點私人物件，外衣、手提包等等都可以。當時這人既未霸位，見我要坐才去搶，實在貪得無厭。而且此間只是候座處，候座處也要霸位，實在離奇。那時不知我在思考甚麼問題，抑或是心情不快，便稍為大聲一點喝道：「人呢？」這位男士即時呼喚他兒子過來入座，那小孩本在十步之外的空地玩耍，其父為要佔座，寧願要玩得開心的兒子「班師回朝」、「捍衛領土」！
我腦海裡即時回顧先前十幾秒發生的事，為甚麼我會「起火」？噢！我記起了，在我步向空位期間，那位父親察覺我有意坐上那唯一空位，便不斷召喚兒子回去佔座，那小孩不聽，其父不甘我侵入了他的領土，便下令要兒子火速「回朝覆命」。我不高興，原來是因為此君的家教如此，為了不容我入座，寧願犧牲兒子的遊玩時光。這種雞毛蒜皮的事，其實不必介懷。小事矣！上茶樓飲茶，原本就要好好的坐上一兩個小時，爭來幹甚麼？這雖然不是教子的義方，但是我也不必由這一樁小事去胡亂猜想這對父子日後會作奸犯科、為害社會。而貪這種無聊小便宜的家長，仍然有可能培養出一家父慈子孝、奉公守法、有功桑梓的良民。於是喝問了一句共兩個字之後，我就以「棄甲曳兵」來了結這一場萍水散聚。
如此害怕「吃虧」的思想，是否就是時下香港其中一項所謂「核心價值」？其實聽任我稍坐一會，對這位父親來說還會短了些甚麼？怪哉！擊退了我這個入侵者，算是維護了短暫而不實在的「領土主權」，難道這頓茶會喝得更香、點心會吃得更甜嗎？
這種霸位文化、搶位文化，在地鐵列車最常見。香港的地鐵車廂是站位多、座位少，可能因為由地面的車站入口走到車廂有好一段路程，乘客至此早已經有點腿酸。若是隨身攜帶的物品多，在這數十分鐘的車程，有座舒適、無座疲累，這樣要爭，還算無可厚非吧。
《世說新語》有一則記載，說東晉名相謝安的夫人問為甚麼從來不見謝安教兒，謝安說：「我常自教兒。」意思是說謝安不行言教，只行身教。家長從小就培育小孩的鬥心和爭奪「公家資源」的意識，說不定有助於提升香港社會的整體競爭力呢！
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