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湯禎兆
除了強調「社群媒體」的作用外，宇野肯定AKB48的最大論據，就是站在她們反映出民主化的參加型遊戲之魅力所在。首先，可從「選拔總選舉」的機制中體現，最初的AKB48成員是由秋元康自身作獨斷決定以取捨，後來在粉絲社群中出現此舉太過獨斷的批評，於是逐漸衍生成現在大規模由購買唱片者作出投票的規則來。
其次是十年開始引入猜拳大會的元素，透過純粹靠運氣的猜拳遊戲，從而決定出新單曲唱片參與成員以及主唱角色等安排。本來此與民主以及實力主義的理性角度大有出入，但在宇野的詮釋下認為提供了「下剋上」的角色逆轉契機，同時亦以此作為她們身處現實殘酷競爭社會縮影的具體反映寫照。
第三是把AKB48視為一個大型遊戲的試煉場域，表面上今天她們是歌手，但實際上將來各人在藝能界內出任甚麼角色（司儀／搞笑藝人／女優／女模／聲優）仍是一大謎團，於是從根源出發就好像秋元康所云AKB48正是「實現夢的工場」——而粉絲的樂趣正是一同參與這場未完成的育成遊戲，透過支援吶喊而介入真人版的「人材育成遊戲」。此所以推至極點，宇野得出以下駭人聽聞的結論：「循此思考，對AKB48的樂曲不濟、歌唱技巧欠佳、跳舞馬虎等批評，應該非常清楚其實是沒有任何意思的舉動。」
說到這裡，看來大家都不得不拍案驚奇！首先，我所指的後設邏輯，正是宇野一直採用AKB48運作程式作為肯定論據，問題是模式從何時開始逆轉成為「引爆點」（Tipping Point），這才是值得深思的地方。事實上，濱野智史提出以「長尾理論」的角度去解釋AKB48初期的運作情況，其實更加貼近現實。AKB48作為原來不受重視，不過種類繁多（擁有不同隊伍及支部），加上提供服務的總量又夠巨大（秋葉原的專屬表演基地），於是總收益仍有機會出現與主流偶像匹敵的局面（此正屬長尾理論的方程式）。然而核心關鍵是：究竟AKB48何以突破長尾局限？如果「社群媒體」真的是幕後的最大推手，那麼背後的民主化想像又是否站得住腳？
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