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雖然和國寶裴艷玲不稔熟，很少交流，惟每次聽她的講座，都有所得益。二十世紀九十年代中，因聽她用「造型」來形容「亮相」，啟發我研究戲曲動作的線條美、律動美和造型美三者的關係。上月二十二日，到油麻地戲院劇院聽裴艷玲和阮兆輝兩位主講的《劇種的借鑒與研習》講座，裴老師提出戲曲傳說的「五法」不合理，應該改為手、眼、身、步、口，我對於她以「口」代「法」的主張，十分感興趣。
四功五法是戲曲界經常說的一句術語。四功，就是唱、念、做、打，是戲曲舞台上基本表演手段。五法，一般是指手、眼、身、法、步。手指各種手勢動作，眼指各種眼神表情，身指各種身段工架，步指各種形式的台步，法則指上述幾種表演技術的規程和法則。不過，「五法」亦有別的說法，就是「手、眼、身、發、步」，「髮」指甩髮的技術，此說認為「法」是「發」的訛傳。此外，京劇名家程硯秋先生一如裴老師，提出口法、手法、眼法、身法、步法為「五法」，但他所說的「口法」則是指發聲的口法，不同裴老師提出的「嘴形」。
裴艷玲認為戲曲演員的嘴形要有美感，她舉了一個例子，花旦應該是「櫻桃小嘴」才有美感，現時很多人喜歡把嘴唇塗得紅紅大大，變成「血盆大口」，破壞了整個面部化妝。
我認為裴老師的說法適用於現代舞台，因為現代舞台光源集中，演員和觀眾的距離接近，演員的面目表情觀眾一目了然。但中國古代舞台，一般都屬廣場式，就算在室內演出，舞台燈光並不集中，因此嘴部的化妝並不太明顯，所以「五法」不包括「口法」，也有道理。不記得哪位戲曲前人說過：「手為勢，眼為靈，身為主，法為源，步為根。」其中「法」是指戲曲表演所不能背離的規矩和法度，否則就不是戲曲了；它是演員在舞台上展現戲曲表演意境和神韻的技法。
中國藝術著重意境和神韻，所以手、眼、身、步構成的造型，傳達出一種「意境」和「神韻」，成為超越形體的「美學」，就是從「法」而來。 ■文︰葉世雄
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