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■太極峰堪稱是一座石頭博物館。 網上圖片
盧一心
遍閱群山，尚沒有看到哪座山能像太極峰一樣給我似海的感覺。我真的懷疑，太極峰的形成有可能就是來自遠古太初時期的某一次大地震或火山爆發。經天翻地覆以後，海底朝天翻滾成山峰，於是才出現山頂上那些疊加在一起的石頭奇觀。當然，火山爆發也會造就類似山峰，但我想，如果以上設想成立的話，太極峰應該是海底形成的，因我在山上可以聞到海的味道卻看不見火山岩的結構。我在登臨太極峰的路上，頭腦中不斷閃出一種與海有關的念頭，這種奇妙的感覺，讓我再一次相信史前人類確實有可能曾經被毀滅過，至少地球曾經發生過毀滅性的改造，從而大海才變成陸地，堆成山峰，而陸地沉為海底。有專家研究結果表明，太極峰的形成是燕山期地殼板塊活動的結果，之前這裡曾是一片海底世界，這裡保留了2億年前海底世界的原貌。果真如此，這真是太神奇了，簡直讓人難以置信。
太極峰位於平和南勝鎮境內，堪稱是一座石頭博物館。在我的想像中，太極峰應該是神仙們經常聚會的地方，月光下的太極峰空靈曼妙，何等超凡脫俗。何況，太極峰上的石頭嶙峋俊俏，千姿百態，栩栩如生，令人歎絕。話說至此，我不禁想到最近網絡上還在熱炒的有關太極峰上「男根」的話題，真是令人忍俊不已，有人說那是不雅照，其實大自然鬼斧神工，什麼樣的景點和石頭沒有？根本無關雅不雅的問題。不過我也在想，太極峰的存在何止千年萬年，可以說自遠古太初時期就已經存在，何以它的「男根」直到現代才被發現？這個話題無疑非常有趣，說明人類對自然的認識與發現也是與時俱進的，同時審美情趣有待提高。
太極峰的月亮和別的地方沒兩樣，奇在那些石頭不是人工疊上去的，因為人力根本做不到，除非你相信宇宙間有神仙，並相信那些神仙們吃飽沒事幹，像頑皮的小孩故意跑到偏遠的深山上去玩疊石頭遊戲。當然，這只是玩笑話。但，那些疊加在一起的石頭是真實的，它們以各種不可思議的形式存在著，並告訴世人它們的神秘。而我之所以會有一種海的感覺，不只是來自石頭排列組合的不可思議，還在於山的地質構成。太極峰上的地質隨處可見斷裂層的結構，很顯然它們曾經受到過某種巨大的力量推移而後形成的，而且有被海水反覆沖涮過的感覺。我從那些斷裂層間隙彷彿也可以聞到海的腥味，至少可以感覺到一種海的氣息。正因為如此，我有理由也寧願相信它原本就是海的一部分。當然，肯定有很多人不信，這很正常。至於山上那些茂密的樹林，也好像被海水浸淹過一樣，老樹低矮結虯，枝丫古腐，新樹也很老成，勁力霸道卻也長不高，就像長期浸水含水量過高而長不大一樣，卻又鬱鬱蔥蔥。有時候，從某種作物也能看出奧妙道理即此。
太極峰之奇，當然不只是因為那些石頭，還在於它的名稱由來。上過太極峰的人就知道，太極峰上有一塊鎮山之石，上面刻著「太極峰」三個字，蒼勁有力，旁邊有落款「乙未年秋吉旦開山僧道宗勒石」。據說，太極峰就是因為這塊石頭而出名的。在此之前太極峰可能只是一座無名小山。現實中，一座山或一個地方因一個人而留名並且出名並不鮮見。那麼，開山僧道宗到底何許人也？他何以會在這裡勒石題名？關於這一點，對明末清初「天地會」歷史有一定了解的人就知道，開山僧道宗就是天地會的創始人之一。他本姓張，名木，是平和縣人。平和縣境內有多處他們當年的活動地點，包括「天地會」的發源地也在平和，太極峰只是他們當年活動的地點之一。太極峰山腳下鼎底湖旁那座寺廟，據傳也是開山僧道宗所建，可惜已毀，但遺址尚存，可見，太極峰確是一座不尋常的山峰。
那麼，開山僧道宗為何將此峰命名為太極峰呢？《易傳》中說，「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」根據解釋，太，即大；極，指盡頭，極點。意即物極則變，變則化，所以變化之源是太極。因此我想，開山僧道宗既然以「太極峰」勒石於此，肯定有他的道理。那天，我們來到太極峰，天陰陰的，風很大，涼颼颼的。一陣陣從山腳下或遠處吹來，我彷彿也從風中聞到海的味道，不可思議的是，這裡距離大海至少有上百公里，怎麼會出現這種情況？於是，我又一次相信，人的念頭有時是十分可怕的，因我從一開始就把這座山跟海聯繫在一起，於是就處處想到跟海有關的元素，這其中肯定存在某種自我思維的誤導。不過，我寧願相信這不是誤導，而是真實的。人類的可笑和可愛之處或許就在這裡。於是，我又發現這裡的山風也跟海有關係，而且跟魚有關係。
那一股股的山風從山腳下或遠處吹來，就像成群結隊的魚隨著海的氣流匯集而來一樣。它們扭動游魚一般的身軀，以看不見摸不著的方式到來，後又無聲無息地從山峰經過，這個時候，我分明感覺到四周圍被一股強大的氣團包圍著，就像太極圖中的那兩條陰陽魚在互相追逐一樣。其實風原本是看不見的，只因為樹在動，雲霧在飄，在滾動，而讓人感覺到風的存在，而風的來歷肯定跟海有關係，也因此跟魚群多少有些關係。風搖動樹枝或吹動裙裾時也拂過人的臉龐和髮絲，讓來者感受它們的存在，尤其在這隆冬的季節，它還會以寒冷的方式提醒來者，彷彿不懷好意。其實這是一場誤會，夏天的時候，風就以涼爽的方式讓人欣悅叫好，大呼過癮，這就是風的個性。它就像魚群一樣游來游去，無拘無束。
我甚至有一種錯覺，我們的到來就如同那山風或魚群一樣，不經意間激起整座大山的寂寞和漣漪。山的靜謐一下子被我們打破了，正如平靜的海平面忽然跳出群魚一樣。這時，山和大海的興奮是自然的，它們也喜歡熱鬧。可以想像得出，當陽光明媚的時候，山上的風景是怎樣的迷人。與山風形成對比的是山上的石頭，還有陽光。如此一陰一陽，一剛一柔，豈不符合太極神髓？山上那些石頭各具形態，唯妙唯肖，有拇指石(有人說它像太極峰豎起的大拇指，而我更願意給它取另外一個名稱叫太極雲帆。如果山頂上的大海能成立的話，那麼這個名稱應該更名副其實) 、紅婆石、狗斷尖、水雞石、石筍尖，也有石蛇、石屏風、石梯、石椅、沙和尚、石鎖等，北面山頂上還有二塊大石頭，分別刻有「南無阿彌陀佛」和「歡喜池」，山腰下鼎底湖邊，建有明代寺廟一座，雖已毀，但寺宅基石、石板條、瓦片等尚存，民間也還流傳有關「使飛瓦」、「上山求子」、「登山騎馬」等傳奇故事。所有這些，足以說明並推斷出太極峰在明朝時期確實曾經熱鬧過一陣。
太極峰真的太神秘了。忽然想起《北山經》中說，「炎帝之少女名曰女娃，女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河」。那麼，這其中之「漳水」是否暗含漳州之水之意，更巧合的是，太極峰正好處於漳州之西北向，如果此說成立的話，豈不更加神奇？只是《山海經》遠在漳州地名出現之前就有了，此說難免牽強。儘管如此，何嘗不是另一個有趣的話題？讀過《山海經》的人就知道，裡面寫了許多神奇的故事，因此我想，太極峰會不會是神奇中的神奇呢？老祖宗的智慧有時真是超出現代人的想像。
太極峰的月亮是可以用來幻想的，山頂上的大海，也是山區孩子對海的另一種想像和嚮往。不管怎樣，把它當成一種情感的補充和豐富也未嘗不可。有時候大自然的一切和人類的心靈確實是可以互補的。何況，太極峰本身就是一座神奇。
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