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陶琦
看媒體的文化訪談節目，將至結束前，主持人經常會問參與互動的名人：您最喜歡的書是哪一本？就您的閱讀經驗，能不能給其他讀者推薦幾本好書？
若是從勸讀的角度看，這種請名人薦書的做法有一定的積極意義。不少人有着讀書的基本條件，也有讀書的願望，只是沒有明確的閱讀方向，本着開卷有益的思路，推薦一些經名人過濾的書，傳導書中蘊含的學術價值及教育意義，讓人少走彎路，的確可以起到事半功倍的效果。
不過，薦書的弊端也是顯而易見的。因為每一個讀者的教育背景、興趣愛好不一樣，彼此需要的東西也不盡相同，加上人在不同的階段，閱讀旨趣、理解能力有很大的區別，所以讀書應是與自身的情況相結合。況且被要求薦書的名人，心態也大都是誠惶誠恐的，推薦的書格調低了，有可能被人看輕，認為不上檔次；格調太高，又可能過於陽春白雪，能唱和者少，起不到真正的薦讀效果。而且最關鍵的是，誰也不知道自己的閱讀口味是否適合別人，為了不顯得那麼另類，名人也常有言不由衷的時候，會隨意推薦一些古籍經典、當代名著，表面應付一下，但求塞責。
但名人的光環效應，又使很多人迷信薦書的作用，以為只要按照名人的思路讀書，就能在短時間內提高自己的思想能力及人文素質，故只要是名人推薦的書，不管內容適不適合自己都會去讀，更有甚者，還會請名人開列一張必讀書單，按方抓藥般閱讀。結果不僅難以受益，有時候還破壞了閱讀的趣味，使閱讀失去應有的愉悅快樂。
其實對於薦書的批判，早在民國時期就已是沸沸揚揚。上世紀二十年代，為了普及閱讀，胡適、梁啟超、章太炎、顧頡剛等大師都應媒體邀約，開列出自己認為必讀的書單。可實際效果卻不好，甚至還引起了公眾意見的反彈，針對大師們薦讀的語氣略顯生硬的問題，有人譏嘲道：「梁啟超先生開個書單，就說沒有念過他所開的書的人不是中國人，那種辦法完全是青天白日當街殺人劊子手的行為了。」大眾認為，讀書之所以成為一件很愉快的事情，就在於它的靈活性，沒有選擇上的限制，讀書才會自有韻味。
魯迅也認為讀書不應該膠柱鼓瑟：「這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的埋針線並沒有什麼分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。」若由此引申，讀書須對內容作適當的定位和甄別，如果按照他人指定的書目去讀書，拘泥成法，呆板不知變通，就像一個人本是畫家，卻在替木匠磨斧頭，一個琴師在替裁縫舞針弄線，浪費了大好時間卻做了毫無價值的事情。所以，懂得根據個人情況選讀自己真正喜歡的書，才是知味的讀書法。畢竟讀書的本意是尋找自己，而不是為了附和崇拜他人。
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