劉醒龍新書《蟠虺》借傳奇青銅重器寫物器 更寫人心

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■劉醒龍。 網上圖片

湖北知名作家劉醒龍是「現實主義衝擊波」的重要作家之一，作為魯迅文學獎和茅盾文學獎「雙冠王」獲得者，他的創作維度以「城市題材」和「鄉村題材」為人們所熟知，但無論從藝術成就還是從影響度來說，前者顯然遠不及後者。從早期的《倒掛金�u》、《鳳凰琴》，到後來的《生命是勞動和仁慈》、《大樹還小》、《彌天》、《天行者》，及至晚近的《聖天門口》，劉醒龍往往集中心力構建一個完整的鄉村敘事體系。換言之，他經常會以一個鄉鎮或某一個單位作為相對完整的敘事空間，在一部作品中非常集中地書寫其中的種種情事。

今年4月出版的《蟠虺》似乎是劉醒龍的「轉型」之作：作者不再把目光盯在了「欣欣向榮」的城市繁華之下乏味單調的農村生活，以及城市街道巷陌裡默默無聞到讓主流媒介忽略的小市民，而是聚焦「一尊精美絕倫的青銅重器引發無數野心者相互爭奪的故事」。■文：潘啟雯

「曾本之們」的抵抗與堅守

以青銅器為題材，整合了推理、懸疑、奇幻、盜墓等「因子」的《蟠虺》，以一件春秋戰國時期的青銅重器「曾侯乙尊盤」為線索，以一封托死者之名的甲骨文信為始，草蛇灰線、伏脈千里，又一步一步抽絲剝繭，見招拆招，以一篇《青銅三百字》的賦作結。擯棄流行語，選擇「蟠虺」作為書名，在劉醒龍看來，這兩個字是青銅文化中最具代表性的圖騰，同時也是現代化進程中貫穿數千年歷史的一種象徵。

從20年前楚學院副院長郝嘉跳樓自盡、前途無量的青年教授郝文章莫名被捕等兩個案件入手，逐漸將真相指向一件春秋戰國時代的青銅重器--曾侯乙尊盤，更由此引出了一系列曲折神秘的事件：考古、收藏、文物、盜墓、學術、權力、名譽......不管是學院、體制還是江湖，任何一個人面對那樣的環境，想要捍衛道德的底線都要付出巨大的代價。主人公曾本之是楚學院的青銅研究權威，在國寶曾侯乙尊盤上更是一言九鼎，無出其右。但是，10多年前他就發現，面前的、年年由他檢查鑒定的曾侯乙尊盤已被人掉包了，而他對曾侯乙尊盤為「失蠟法」所鑄的學術「定論」也受到了懷疑和挑戰。

「識時務者為俊傑，不識時務者為聖賢」--這是老學者曾本之反覆說的一句話，劉醒龍以這句話作為小說的開頭，意味深長。曾本之就是這樣一位當代聖賢，他最大的優點恰好是「不識時務」，不識以金錢和利益為處事原則的「時務」。曾本之更是一個清醒的學者，勇於反思，勇於否定自己。他提出的「失蠟法」觀點被人們奉為經典，寫進了青銅史，但當他在與曾侯乙尊盤不斷打交道的過程中，他有了新的發現，也就不顧個人得失，要否定「失蠟法」的觀點。

當「老省長」、熊世達等為了巨大的政治利益結成團體為所欲為、顛倒黑白時，當「老三口」、華姐這樣的文物大盜也能良心發現、幡然悔悟時，曾本之被觸動了，他的良心還在，他的底線還在，雖然年過古稀，雖然他的拒絕、他的反擊，他對自己學術觀點的懷疑可能讓他身敗名裂、一無所有，但他一往無前。何況，他並不是一個人在孤軍奮戰，他的身邊有同為楚學專家的馬躍之，有青年後學郝文章、萬乙、易品梅，有青銅愛好者沙海、沙潞，有親人和朋友安靜、曾小安、柳琴，甚至外孫楚楚都能以純真和童心給他安慰和力量......故事是沒有盡頭的，曾侯乙尊盤的神話還在繼續，「範鑄法」與「失蠟法」的爭論也還會進行下去，「老省長」雖潰敗於曾侯乙尊盤，但會尋獵新的目標，而埋藏於地下的楚墓依然吸引�茧L數貪婪的目光，至於文物與收藏的江湖，也一如既往地魚龍混雜、爾虞我詐，但重要的是「曾本之們」，只要他們有清醒與自省，有抵抗與堅守，這個世界就還有希望與信心，就還有良心與溫暖。

「小說」的概念素來總是與「故事」緊密聯繫在一起的。但僅僅有了「故事」還算不得好「小說」，顯然，故事不同的講法體現了作家的個性和文學價值。《蟠虺》處處寫物器，也處處寫人心。眾所周知，中國傳統文化中，向來是德道為體，物器為用，所謂「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。

傳統文化中的君子之道

劉醒龍表層是在寫青銅重器，深層卻是探討傳統文化中的君子之道。曾侯乙尊盤作為當時一件國之重器，在其熔鑄蟠虺紋飾附件的那一天起，就傾注了古人的技與道，用作者的話說，「也將浩然之氣融入其中」。小說中，馬躍之所謂的「與青銅重器打交道的人，心裡一定要留下足夠的地方，安排良知」，青銅大盜與青銅重器仿製天才老三口，在獄中徹悟之後所說的「非大德之人，非天助之力，不可為之」等話語，其實很好地指出了青銅重器的品質。

劉醒龍或許只遵循「青銅重器只與君子相伴」的古訓：一方面，他對現實的腐敗和陰謀進行冷峻和無情的批判；另一方面，他沒有失去對真善美的信心。可以說，作者就是懷�茬o樣的信心去讀解青銅器的--古人在澆鑄曾侯乙尊盤時，也把浩蕩之氣一起澆鑄在蟠虺紋上。所以，作者在寫到真正的曾侯乙尊盤再一次送回博物館時，會讓一股異香從存放曾侯乙尊盤的防護櫃裡飄散出來。也許劉醒龍在說「青銅重器只與君子相伴」時，也是以君子暗喻我們的時代，他對我們的時代充滿了信心。

其實，當作品中的人物為曾侯乙尊盤忙得不可開交時，劉醒龍實際上進行的是道德和倫理推演：「對青銅重器的辨偽，也是對人心邪惡之辨，對政商奸佞之辨」。作者憂慮的是，「虺五百年為蛟，蛟千年為龍。當今時代，勢利者與有勢者同流合污，以文化的名義集合到一起，不是要為蛟或為龍，其蛇蠍之心唯有將個人私心最大化。」作者進而覺察到，青銅重器的命運關係到文化安全，「而在文化安全的背後，還隱藏�荌禤a安全的極大問題」。因為他深諳小說的使命之一，便是為思想與技術都不能解決的困頓引領一條情懷之路。顯然，這情懷內含了作家的德與道。