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文：賈興元
癌症康復的主要方法還是意守腹部丹田處，這裡是最大最重要的免疫抗病之所在。老子在《道德經》第22章中曰：「古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。」曲則全者為成語委曲求全之意，誠全為德全或恬淡虛無，真氣從容之意，全句為只有在恬淡虛無，真氣從容的配合下，委曲求全才能完全發揮作用。委同胃又通微，曲為微生物發酵之意，全為在恬淡虛無的狀態中培養產生出特定的能分離出穀物中無形之氣的那種微生物。說明腹腦除神經細胞數量不遜於大腦外，還需特定微生物的密切配合才能分離出真氣、衛氣實現中醫所講的脾主運化的功能。
現代科學也證實沒有微生物的參與是無法實現脾主運化和迴腸蕩氣的特殊功能。但現代醫學研究只表明培養益生菌有利於腸道的年輕化和增強免疫抗病能力，二千五百年前的道家創始人老子已證實：在「恬淡虛無狀態」中能培養出特定的微生物品種（非現在所講的一般益生菌種）參與色與空、有與無、形而下有形之物與形而上之無形氣道之分離及各歸其道：有形之各種營養物走血脈內，無形之真氣衛氣行走於脈管外與血液並行而不背，周而復始，循行無端。
老子又在第28章指出：「常德為天下谿；常德為天下谷。」義為：上德無為態中肌肉間小會之谿與肌肉間大會之谷成為與外界萬物之天道溝通交流，保持人體平衡和諧之有序化的中介，實際就是中醫所講的經絡系統的氣化容通功能。建國以來半個多世紀的對經絡系統功能實質之研究總局限於有形實態的僵化觀念中而無根本性地突破。作者認為：經絡系統的實質為與脈管內血液循環系統並行於脈管外分肉間的形而上之無形層面的宇宙暗物質與負熵流（中醫講的真氣衛氣，道家講的道或太極），參與和外界自然萬物協調交流氣化容通，以保持人體平衡和諧之有序化的自動調控系統。
經絡系統實際上是分先天與後天兩種不同形態與功能的人體調控系統：先天經絡形態為寬帶狀而非成年後的線狀，隨人體性功能的成熟逐漸變窄以致成為線狀並於人體走向成熟及衰老是謂不道，不道早已而中斷消失。這時應及時代之以脾胃運化之結果的迴腸蕩氣效應（大腸在無為態中激活腸中潛伏的能分解分離穀物中無形層面與有形層面的特殊微生物，以實現大腸產氣而（內經中有時也將氣表達為波）行於脈外與小腸消化出有形層面營養物質行於脈內並行而不悖以此呼應身外大千世界的：「無欲以觀其妙，有欲以觀其徼，此兩者同類而異名。」
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