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■山東大學儒學高等研究院常務副院長王學典教授。本報濟南傳真
由山東大學承辦的第22屆國際歷史科學大會8月23日在山東濟南召開，該項國際史學最高會議舉辦115年以來，首次走進亞非拉國家。山東省政協委員、山東大學儒學高等研究院常務副院長王學典教授在接受本刊專訪時表示，沉寂近三十年後，當下內地人文學科再次面臨復興，國際歷史科學大會的召開恰逢其時。■香港文匯報•人民政協專刊記者 于永傑 濟南報道
畢業於山東大學歷史系的王學典，對人文學懷揣着強烈的自豪感。他說：「以改革開放為分界，之前三十年，中國社會學術的主流是人文學科。那時候在社會發言的是郭沫若、翦伯贊、周揚等一批人文學者，在國家中樞機構充當智囊的也是人文學科背景的文人。」而隨後開啟的改革開放，使中國社會發生了巨大的變化。體現在學術上，就是人文學科的衰落和法學、經濟學、政治學等社會科學的崛起。
重回人文學科復興時代
但王學典對人文學科的今天保持着足夠的樂觀，他認為人文學科復興的時代再次到來。王學典稱，社會科學所有的理論預設，都是基於西方話語的個人主義、自由主義，當前的發展遇到了瓶頸。而人文學科、儒學的價值將重新得到人們的認知。
這種認識基於他對國家最高層面一些動態的把握：2013年11月，習近平到山東曲阜考察，強調儒學及傳統文化的重要性；2014年五四青年節，習近平到北京大學專程去人文學苑，拜訪了國學泰斗湯一介先生；2015年4月，李克強在中南海紫光閣會見中央文史研究館館員、香港中文大學榮休教授饒宗頤先生；2015年，在第二十個「世界讀書日」，劉雲山到中華書局參加讀者開放日，沒有選擇政治位階更高的人民出版社。而近年來社會上出現一股「讀史熱」，人們普遍認為所謂的「史學危機」已經過去，歷史學再次成為一個熱點。此外，大批國學機構不斷出現，這些都在傳達一個信息：人文學術主流化的進程重新開始了。
王學典認為，在此背景下，歷史科學大會的召開恰逢其時。8月29日會議結束後，緊接着9月3日紀念抗戰勝利70周年大閱兵舉行，這將促使人們重新反思二戰歷史。27日，第二次世界大戰歷史研究國際委員會舉辦的兩場會議，則是深入探討「對二戰的不同文化反射」，會議提交的報告涉及「再議日本戰後現代史」等內容。
「國學的目標是把人培養成一個君子」
人文學科的復興之下，傳統文化即通常所說的「國學」也出現被追捧的熱潮。 各地出現一大批國學班、讀經班，其中一些做法受到不少人的質疑，很多人擔心這會不會帶來封建主義的回潮。
對此，王學典認為，國學復興能否真正有生命力取決於兩點：一是國學能否在人性的善與惡、國家制度是選票還是選賢等問題上，與西方主流的自由主義思想展開深度對話。二是傳統文化能否創造一個高於自由主義的生活方式，像唐代那樣把全世界的人吸引過來。沒有這種具吸引力的生活方式，「讀再多的經典，也抵擋不住現實的誘惑」。
王學典坦言，儒學的復興不在大學、講堂或者是書本上，而在於實踐，在於「知行合一」。西方學者在提倡自由主義的同時，可以保持自己的個人原則。但如果儒者說一套做一套，馬上就會失去人們的尊敬。他認為，國學在當今最大的價值，就是使人有教養，其目標是把人培養成一個君子。除此以外，其他的東西都要經受現實的檢驗。
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