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■學誠大和尚此前在西班牙出席「全球多宗教對話大會」。圖為學誠大和尚與西班牙前國王卡洛斯。
記者：請大和尚談談「人間佛教」如何正本清源？面對當前圍繞佛門前的是非爭議，如何有效匡扶佛門正氣？對此有着怎樣的思考？
學誠大和尚：所謂人間佛教，即是立足現實、關注人生、服務社會、造福世界、以人間淨土的實現為目標的大乘佛教。
加強道風和僧俗團體建設
中國佛教自建國以來即大力倡導走人間佛教之路。60餘年來，中國佛教在莊嚴國土、利樂有情方面作出了積極貢獻。但在商品經濟高度發展的當代，人間佛教也遭遇到許多世俗風雨的侵襲。對此，我認為要通過加強信仰建設、道風建設及僧俗團體建設，把握住人間佛教的方向和根基。
首先，人間佛教的基礎是究竟成佛的信仰，從現實人生的改善到菩提心的發起，以至於圓滿菩薩行、證悟佛果，是人間佛教之發端與終極歸趣。若失去了解脫成佛的追求，便談不上「人間佛教」之建設。因此，信仰建設是佛教立足的根基，是發展一切佛教事業的動力源泉。
在信仰的堅實基礎上，要加強道風建設和僧俗團體建設，建設清淨和合、如法如律的僧團，發展正信正行、積極護持的居士護法城，並形成依戒攝僧、以僧導俗、僧俗配合的良好局面。僧團建設以學戒、持戒為根本，堅持半月誦戒和如律安居，同時針對現代社會的問題，借鑒社會管理經驗和技術，探索現代僧團新型管理制度。由此保證出家僧眾安心辦道、住持佛教。在家信眾要樹立起護持三寶、依止僧團、依靠團隊的正知見，在僧團的引導下學修佛法、護持寺廟，並積極承擔各項佛教事業，成為僧團的堅實外護。如此僧俗良好配合，可使佛教既超越世間而又不離世間，在服務社會、造福人類的同時，堅守其高超俗表的清淨道風。
在當今商業社會，明確寺廟的定位亦顯得尤為重要。寺廟首先是佛法僧三寶的完整體現，是出家眾修行辦道和信眾參與宗教活動的場所，同時也應該是佛教界開展社會教育、慈善活動、學術交流、弘揚傳統文化等活動的載體。它是信教群眾的心靈家園，是崇高道德的踐行地，是人類文明的一方淨土。其所發揮的穩定人心、淨化心靈、傳承文化、提升道德等精神作用是不可估量的。因此我認為，寺廟不應成為商業利益的追逐之地。
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