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■陳慈黌故居一角。作者提供
熊君慧
大火輪運來的數萬根暹羅楠木原木打進了宅基地，沙土石頭將地基一層層填高。新鄉宅基地原是一片水窪田，陳慈黌嫌地基軟、地勢低，為了把地基夯實，填進了原木。直到第三次，陳氏族老不得不提醒慈黌爺：自古起厝，都要遵循前低後高的原則，更何況後面是舊村老宅，宗祠所在，如果陳家宅第高於宗祠便是大不敬。慈黌爺這才打住填土，動工建屋。可是，按照風水先生的要求，地基仍然差了分寸。有人動了歪腦筋：反正陳慈黌家不差錢，推倒幾次，這些廢土不就將地基填高了嗎？房屋推倒重來是否與此有關呢？可以想像得到陳慈黌的富有。這是紅頭船的奇蹟，是一個遷徙的民系不停息的腳步帶來的紅利。
嶺南大都是中原移民，他們長途遷徙，於嶺南拓荒、墾殖，又闖蕩海外。一旦發達了，都不約而同返鄉砌屋。安土重遷的觀念深入骨髓。在陳慈黌返鄉造屋的壯舉之後，600公里之外的開平、台山，也成了一個大工地，數千座中西合璧的碉樓在這片僑鄉紛紛聳立，富有者像立園的主人謝維立，也曾為建造私家花園而開鑿人工河道，他的建築材料來自遙遠的歐洲。開平碉樓，古希臘、古羅馬建築，歐洲中世紀拜占庭、哥特式建築，再到文藝復興時期的歐洲建築，無所不用，它是一個萬國建築博覽會。
陳宣衣和謝維立的人生宏願如出一轍。慈黌爺更有穿透時空的眼光，陳宅無論從中西建築的融合，造型的精美、講究，其規模、內涵、審美趣味，都要比後建的立園更具建築藝術之美。這與潮汕文化傳統不無關係。陳宅從自己本土的建築出發，創造了一個嶄新的建築！可惜，它默默無聞隱藏在澄海一角，百年了也不為世人所知。
興建陳宅的同時，陳慈黌在汕頭商埠還有一個更加宏大的建築計劃在實施。就像中國歷朝歷代大家族的發跡與土地總有着千絲萬縷的聯繫一樣，骨子裡有着強烈農耕意識的潮汕人對土地有着深深的依戀。從陳宣衣時代開始，陳家從未停止過為家族儲備土地。陳家於光緒18年就在汕頭商埠購置房產。從1898年至1928年的30年間，黌利家族在汕頭購置了大量的土地，為後來廣建樓群做了充分的土地儲備。
時逢粵系軍閥陳濟棠主政廣東，主張興辦實業、鼓勵華僑投資，黌利家族大手筆投資500萬銀元，在汕頭商埠的永興街、永泰街、永和街、永安街、昇平路、商平路、海平路、福合埕和中山公園前一帶大興土木，400多座騎樓式和洋式建築住宅樓建起來了。
一座陳宅能夠在前美村的土地上出現，不僅僅是憑着陳慈黌經世傳家的心願就可以完成的，它依託的是興建數百座商騎樓的設計、施工人員，還有建設所需的大量進口材料。這些人必定接受了西洋建築文化的教育，成為了建造西洋建築經驗豐富的工匠和建築師。陳家以一支商業大椽，為自己的家宅描畫下了最絢爛的一筆。
資本的力量是驚人的，它可以打破時空、朝代的變遷，至今影響着汕頭的城市面貌。陳家的舉動影響了愈來愈多的宗親及潮汕的海外華僑，他們紛紛回到家鄉建起一座座大宅，一幢連着一幢，鱗次櫛比--一個嶄新的市鎮拔地而起。
同事自顧坐下，熟練地泡起了主人家的工夫茶，說着家常。我在陌生的語言中自我猜想，念想着屬於我的贛方言，然後等待他們把聊天的內容翻譯給我聽。
月光下的陳慈黌故居，在銀灰色中呈現出原初的樣子--樹還是那樣的高，似乎陳家人離開後就再也沒有生長過。四處黑壓壓一片靜謐，好像一場夢，看見自己生活多年的老街道，泊在月色裡。燈火從窗口透出，閃爍一瞬，然後消失。隨着成年，隨着缺憾和遠行的一次次累積，這個遙遠的印記總是在我不經意間出現。
我的心隨之安靜，並靜靜享受着這樣的情緒。傾聽更加從容。柴米油鹽也罷，百年滄桑也好，眼前主人家的好茶和一室融洽，才是這座大宅最真切的時空。
在潮汕的幾天，在一家家精緻的茶台前，我着迷於主人家一次次納茶、淋罐、燙杯、灑茶的動作。手起手落，潮汕人雅致的生活情趣和從容淡定的人生態度，盡顯無遺。
終於要離開了，卻有着莫名的眷戀。我來到潮安縣與澄海縣交界的婆姐嶺，尋找慈黌陳公陵墓。當地去年才來過的人，也幾次錯過了岔路口。南方旺盛的草木讓大地一季就面目全非。我不禁感慨南方陽光、雨水和生命的猛烈。
在古埃及人看來，住宅不過是人暫時的居所，而墳墓才是人永恒的宅邸。與新鄉連綿的華府相比，這裡不被打擾，適合駐足、呆立、流連、冥想......墓地失去了時間，反而有了生命永恒的質感。我想像着，一百年來，散落各地的陳氏族人相約到這裡拜祭，他們口音不同、語言各異，甚至素未謀面。而在他們的血脈深處有着相通的基因密碼，它以意想不到的方式，編纂出一個陳氏族群的世界地圖--它凸顯出了潮汕民系一個小小根鬚的脈絡。
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