■2015年3月，博鰲亞洲論壇期間，星雲法師與韓方明會面。 本報北京傳真──再讀星雲大師《貧僧有話要說》有感
全國政協外事委員會副主任、察哈爾學會主席、中國宗教界和平委員會委員 韓方明
大師九十大壽，提筆給大師寫了賀信後，又拿起這本大師親筆簽名的《貧僧有話要說》靜心捧讀。頓感心曠神怡，愉悅的感覺油然而生。
筆者的家鄉河北省張家口市尚義縣，有一座三百多年歷史的古剎護國崇德寺毀於戰火，近年正在恢復重建。兩年前，應筆者的請求大師以其「一筆字」抱病為該寺題寫了寺名，令寺院僧信兩眾深切體會到大師慈悲喜捨、平易近人的利樂精神，倍受鼓舞。目前，大師的題字已鐫刻在寺廟大牌樓之上。當時，隨大師墨寶一併送來的就有大師著作若干。
去年10月30日，大師新書《貧僧有話要說》在北京的國家博物館舉行發佈會，筆者應邀出席儀式。看到大師坐在輪椅上，被緩緩推上講台，當台下各界代表起立鼓掌歡迎時，他努力地站起身來，合十向大家鞠躬致意。那一刻，我想起大師無論在哪裡，幾乎每次與別人合影留念，都是站着，即便他腿疾早已多年了。這是一種精神，以大師高齡，若非這種精神，難以繼續在海內外四處奔波、弘法利生。
去年歲末，大師的同鄉老友、中央文史館館員、中央民族大學教授、藏學泰斗王堯先生在京逝世，我即以王堯先生治喪委員會主任身份向大師通電報喪。大師彼時正在台灣，感念王堯先生曾在美國西來大學教授藏學一年，後又到台灣佛光山教授藏學一年，對台灣藏學研究和佛學發展作出的貢獻，同樣有情有義的大師評價王堯先生為「有情有義、風趣可愛之人」 。大師即刻委派其弟子、北京光中文教館執行長慧寬法師改變原定行程，前往北京弔唁故人並慰問家屬。
大師一生所獲大小獎項各種榮譽不計其數，「佛教最佳貢獻獎」、「終身成就獎」、「傑出成就獎」、「終身榮譽獎」、「影響世界華人終身成就獎」...... 然而，面對這些光耀四射的榮譽，大師一直謙卑地自稱為「貧僧」。謙卑之外，大師的人格魅力令人感動：有擔當、有道義、有智慧。
有擔當，身語意奉佛教
大師自1939年剃度出家那一刻開始，就將自己的身語意完完全全地供養給佛教事業。他平和自謙、勇於承擔，為去除迷信，普及和弘揚佛陀的教育，推廣人間佛教、推動佛教生活化、社會化不遺餘力，以革新佛教運動當做畢生的志業，足跡遍及五大洲。 大師奉行慈悲喜捨，為佛教改革創新，數十年如一日持之不懈，以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心。把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。
心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟。「當佛教風雨飄搖時，沒有人來維護佛教，貧僧有話要說。」這一說就是四十篇，成就了一部精彩的佛教口述歷史。事實上，這只是大師平生所著五百餘種圖書中的一本。厚厚的一本，匯集了大師以往多年來公開發表的數百篇文章，說佛法、說社會、說經濟、說政治、說人性，字字珠璣，句句睿智。佛教修行以持戒、修定、開慧為根本三學，但觀大師其言其行，處處體現出他因修持佛法而增益的智慧。
佛光普照三千界，法水長流五大洲。大師立定志願要將佛法弘傳天下，他以佛光山為叢林教育的基地，大力培養國際弘法人才，鼓勵僧徒信眾學習外語。就是這樣篤定的志願和實際行動，終於在美國把教堂變成了佛教西來寺，就這樣撒豆成兵，大師率徒眾一起逐漸在歐美、澳洲甚至非洲建成了數百所道場。
「佛教靠我」，這是大師內心發出的宏大誓願。大師不偏不私、不貪不佔，把一生全部的時間、精力和金錢都用在護持佛法、普利大眾上，他將自己擁有的一切都歸於佛教事業、都歸於社會大眾，真正「做了一個隨緣的人生」。
有道義，真心善護社會
星雲大師是中華佛學界大師，其正信、正知、正見，影響力滲透到政治、學術甚至娛樂圈等各個方面，注重的是佛教本身教義的現代化闡釋和對人的身心、對社會和諧發展的教化，是兩岸四地乃至世界佛教界的榜樣，佛教需要這樣的大師，世界需要這樣的大師。
星雲大師「所謂人間佛教，對個人要講究誠信，講究正派，講究慈悲，講究結緣，最重要的，要能給人接受。給人接受的人，雖然不能到達聖賢的地步，至少也不會愧對一個堂堂正正的人生。」 對於社會的公平和道義，大師從未以自己出家人的身份而消極迴避，他說「對於社會的關懷、人民的富樂，我們佛教徒不能置之度外」。 是的，作為社會一分子，無論什麼職業、什麼角色，都應有這樣的心力，建寺安僧、弘法利生、興辦教育、保護環境、改善醫療......如果一味地坐、等、靠、要，豈能有所建樹！
大師希望藉由自己的話語，向社會青年傳遞清貧的思想、人我和諧的理念，完善道德人格，在生活中領悟《金剛經》所說的「無相佈施、無我度生」的智慧。大師提倡「五和」：一是自心喜悅，自己的心裡要喜悅、和平；二是家庭和順，一個家庭有父母、兄弟、姐妹，要和順；三是人我和敬，兩個人不是對立；四是社會和諧，不分男女老少；五是世界和平，從自己先歡喜、快樂開始，慢慢推廣到世界大眾、世界和平。大師倡導並發起的以「做好事、說好話、存好心」為核心理念的「三好運動」日漸成為大眾踐行佛法的社會化行為。如今，這九個字不僅鐫刻在佛光大學，鐫刻在北京光中文教館大門口的石牆上，也一筆一劃地刻在兩岸僧信大眾的心間，金色的大字滿載着正能量，熠熠生輝。
有智慧，良策獻給國家
作為一代佛教高僧，大師將自己的智慧毫無保留地奉獻給社會，不僅對台灣社會貢獻卓著，更心繫大陸，為兩岸關係的持續穩定，默默地貢獻着力量。
作為一位佛教徒，星雲大師從未消極避世而是積極入世，從不文過飾非而是「有話要說」。 大師一生不願出仕為官，但他仍在書中指出「為政之道，是要包容、和平、尊重、平等，造福全民。所謂中華文化，『王道』比『霸道』重要」。在島內島外，他都是秉公直言，不斷對國家制定政策提供有益的參考，特別是在兩岸關係問題上，他也從一位出家人的角度上做了不少工作，照外界的評論就是「兩岸尚未統一，佛教界早已統一啦」！
對於世界和平、社會和諧，他主張「讓我們之間沒有對立，只有情誼；沒有怨恨，只有尊重。 豎窮三際，橫遍十方」。如今，大師的著作和文章已被翻譯成數十種不同的文字，使其思想和主張能夠讓世界更廣闊的範圍內的眾生得以分享。
大儒張載曾有橫渠四句云：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。星雲大師上無片瓦、下無寸土，沒有一分錢的存款、沒有一平米的房產，卻承繼了正信的佛教，正心、正知、正見、正行，為世界留下了寶貴的精神遺產。 在這本書的第329頁，他寫下這樣一句話：「為了佛教，叫我墮下地獄，都心甘情願，我只想給人間歡喜，普利人間大眾而已。」 大師是這樣說的，更是這樣做的。