■穿旗袍的美女與油紙傘合影。二十國集團（G20）峰會早已落下帷幕，但影響卻仍在持續。9月上旬，記者赴四川瀘州採訪西南商品博覽會，發現一張土耳其第一夫人在杭州參觀瀘州油紙傘的照片在當地廣為流傳，人們津津樂道當地油紙傘揚名G20的故事。
一把小小的油紙傘，為何能贏得世界政要夫人和中外記者的關注？連日來，本報記者在油紙傘的故鄉四川瀘州，了解了「中國傘工藝活化石」的400年傳奇故事。■文/圖 ：香港文匯報記者 李兵，通訊員 劉傳福、王承偉
早前二十國集團（G20）峰會在杭州舉行。峰會期間，政要們匯聚在一起商討着全球發展大計，夫人們則上街品美食、購物，品鑒着博大精深的中華傳統文化。在杭州工藝美術博物館，一把把色彩繽紛的油紙傘引起了來賓注意。土耳其總統夫人阿米娜．埃爾多安更特別攜女兒走進博物館參觀，被五顏六色的瀘州油紙傘深深吸引。瀘州小伙余萬倫現場演示油紙傘的製作工藝，阿米娜．埃爾多安直誇手藝精湛，油紙傘真漂亮。
事後，余萬倫將阿米娜．埃爾多安到訪的消息上傳到朋友圈，引來朋友們集體點贊並大量轉發。「你看，余萬倫正在演示，阿米娜．埃爾多安正在駐足觀看。」瀘州市委外宣辦幹部毛遠飛說，這幾天余萬倫成了瀘州的名人，大家都在轉發、談論土耳其第一夫人關注瀘州油紙傘的消息。
400年工藝傳承至今
瀘州油紙傘起源於明末清初，距今已有400多年歷史，猶以分水嶺油紙傘最為出名。余萬倫是瀘州分水嶺油紙傘的第七代傳人，師承舅父畢六福。畢六福是中國非物質文化遺產油紙傘製作技藝國家級唯一法定傳承人，被譽為中國「傘王」。
「二十世紀四、五十年代，是瀘州油紙傘的『黃金時期』。」畢六福介紹，上世紀50年代初期，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是「油紙傘一條街」。極盛時期，瀘州境內共有大小油紙傘生產廠家100多家，從業人員上萬人，主要集中在江陽區藍田、泰安、沙灣、分水、彌陀、小市等地，年產紙傘2,000萬把。
上世紀70年代後，隨着鋼架傘與布傘的普及，油紙傘漸漸走向衰落。本世紀初，隨着旅遊市場與新古典主義的興起，人們逐漸認識到油紙傘特殊的歷史與文化內涵，喜歡油紙傘的人們逐漸增多，瀘州油紙傘開始走向復甦。2008年，瀘州市江陽區成功將「瀘州油紙傘製作工藝」申報成為「國家級非物質文化遺產」。
100多道工序純手工打造
在西南商品博覽會現場，工人們一絲不苟地忙碌着。「製作完一把傘，即使是經驗豐富的老師傅也需要半個月。」畢六福介紹，從開料到製作完畢，一把傘要經歷100多道工序，使用上百種工具，全是手工製作。同時，還得看天氣，太陽大了不行，陰雨綿綿也不行。氣候會影響傘骨的成型和紙面的平整，造成彎曲或起殼。因此，瀘州油紙傘被譽為「中國民間傘藝活化石」。
油紙傘為何產在瀘州？瀘州地處長江邊，盛產楠竹、桐油、棉花等，這些是製作油紙傘的必備原料。瀘州油紙傘傘骨須選用海拔800米以上的深山老楠竹，取其韌性大、彈力強，經防霉、防蛀等工序處理後不變形。傘托則須選用大山裡多年生的岩桐木，傘面紙張則是從貴州進的土法皮紙。傘面需選用拉力強的特製手工棉紙，繪上花鳥、人物、山水、風景等手工精繪彩圖後，在傘面刷上綠色環保的特製熟桐油。
「一把油紙傘反覆撐收3,000次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，傘頂五級風中行走不變形。」畢六福說，明清時期，瀘州油紙傘一直是皇家宮廷貢傘。
從雨具變身文化名片
「油紙與『有子』諧音，寓意多子多福；傘架為竹，寓意節節高升；外形為圓，寓美滿團圓......」畢六福說，當地人賦予了油紙傘特別的文化內涵。一些客家人遷到台灣定居，也將中式油紙傘帶到了台灣。男子16歲成年禮時，長輩會贈予一對油紙傘，寓意生活幸福美滿。
余萬倫介紹，他在杭州除了製作傳統的大紅傘、「龍鳳呈祥」外，還在技法上進行了創新。比如，兩層傘面之間夾着樹葉或在紙漿裡直接加入樹葉，做出來的傘透過陽光能看到葉子的圖案，十分雅致。在傘面上刻畫美景，成功加入三潭印月、蘇堤春曉等景觀，增進了當地市民對油紙傘的認同感。
如今，瀘州正在不斷創新油紙傘的品種，成功開發出舞蹈傘、風景傘、裝修傘、道具傘等，並通過互聯網遠銷美國、法國、韓國等10多個國家和地區。「一把小小的油紙傘，撐起了傳統文化一片天。」畢六福說，將這項技藝傳承下去，是他畢生的心願。
抗美援朝50萬把油紙傘支前
「瀘州油紙傘主打產品是紅傘，在紅軍長征和抗美援朝時期，曾立下不朽功勳。」畢六福介紹，抗美援朝時期，後勤總部曾向瀘州下達50萬把紅傘的支前任務，在大旺場楊丙生的帶動下，數千群眾參與保質保量完成了任務。事後，後勤部還曾發獎金二百萬元（當時一萬元相當於人民幣一元），對當地群眾進行獎勵。
紅軍長征曾轉戰瀘州敘永、古藺，以及貴州赤水等地，紅軍後勤總部曾專程在瀘州購買大紅傘作雨具。開國元帥朱德、劉伯承曾在瀘州駐軍，對瀘州油紙傘情有獨鍾。1962年，朱德到瀘州考察時，還詢問過油紙傘情況，並訂購了10把油紙傘。