劉基《郁離子》一書，多藉寓言以說明不同道理。現謹導讀其《詬食》一篇如下：
齊人有好詬① 食者，每食必詬其僕，至壞器投匕箸②，無空日。館人厭之，忍弗言。將行，贈之以狗，曰：「是③能逐禽，不腆④以贈子。」行二十里而食，食而召狗與之食。狗嗥而後食，且食而且嗥。主人詬於上，而狗嗥⑤於下，每食必如之。一日，其僕失笑，然後覺。郁離子曰：「夫人必自侮，而後人侮之⑥。」又曰：「飲食之人，則人賤之⑦ 。」斯人⑧之謂矣。
本文是一篇詼諧寓言，故事中的主角，脾氣暴躁，動輒怒斥下人，甚至胡亂擲物出氣，行為粗魯無禮，對人極不尊重。如此行徑，令人十分不齒，旅店主人於是藉贈狗作諷刺，用狗兒「且食而且嗥」的模樣，凸顯出主角行為的粗魯野蠻。
作者將人與狗類比，並以狗「能逐禽」來暗示故事中的齊人為禽獸，的確極盡羞辱之能。文末引用兩段《孟子》的話，點出「人必自侮，而後人侮之」的寓意，說明福禍榮辱，皆由自取；並進一步借「飲食之人，則人賤之」一語，批評某些人只求滿足於物質生活，卻忽略了自身的品德修養，說明為人處事應當謙厚，懂得互相尊重，才能獲得別人尊重。
除了愛辱罵他人此一醜行外，社會上還有不少自以為是、財大氣粗、缺乏公德之徒，或亂拋垃圾，或在公眾場合高聲喧嘩等，行為同樣失禮失智，令人反感。侮人者，不知尊重他人，自然亦不會獲得尊重，最終反遭侮辱，或因而錯失某些機會，皆可謂自食惡果。
譯文
齊國有個人喜歡邊吃邊罵人，每次進餐時總會辱罵他的僕人，甚至毀壞器皿，投擲勺子與筷子，從無一天間斷。旅店主人很討厭他，只是一直忍耐不說。直至齊人將要離開，旅店主人才送他一條狗，說：「這條狗能驅逐禽獸，不算什麼厚禮，謹送贈給您聊表心意。」齊人走了二十里後停下來吃飯，召喚狗來陪他一起吃。這條狗先是一陣吼叫，然後才進食，邊吃還會邊叫。結果，主人在上面罵，狗便在下面叫，每餐都必定如此。有一天吃飯時，僕人忍不住笑出聲來，齊人才察覺到可笑之處。郁離子說：「一個人必定是自己先做了輕慢的事，然後別人才會輕慢他。」又說：「只是講究口腹之欲（而不注重品德修養）的人，人人都會輕視他。」就是在說這種人吧。
註釋
① 詬：責罵，辱罵。《玉篇》：「詬，罵也。」
② 匕箸：匕，羹匙。《說文》：「匕，亦所以用比取飯。」段玉裁注云：「匕卽今之飯匙也。」箸，筷子。《說文》：「箸，飯攲也。」「攲，持去也。」即持以挾飯之器。
③ 是：代詞，此，這。此處代指狗。
④ 不腆：不豐厚，贈人禮物之謙詞。《左傳．僖公三十三》：「敢犒從者，不腆敝邑。」杜預注曰：「腆，厚也。」
⑤ 嗥：吼叫聲。《說文》：「嗥，咆也。」
⑥ 夫人必自侮，而後人侮之：語出《孟子．離婁上》，說明不知自重的人，自輕自侮，自然遭人侮辱與輕視。
⑦ 飲食之人，則人賤之：語出《孟子．告子上》，原文曰：「體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。......飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。」說明人生追尋的境界有貴賤與小大之別，養大體，才能成為大人；有些人只滿足於卑小的口腹之欲，而不知去追求崇高的心志，自然遭人鄙視。
⑧ 斯人：此人，指文中的齊人。斯，代詞，假借為「此」。《爾雅．釋詁》：「斯，此也。」
■謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授
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