興 國
唐代的柳宗元在《答嚴厚輿秀才論師道書》中，對於嚴秀才質疑他的兩篇文章是想改變自己為人師表的意願，他的回答是「 實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，僕見解不出此。」即是說，他那兩篇文章指出為師之道的內在重要性，都有說明，請嚴秀才詳細閱讀，他的見解都在文章之內。
見解，就是對事理的認識和看法。嚴秀才似乎未看明白柳宗元那兩篇文章的要旨，便發表他的批評見解了。唐代離現代有一千多年，但經過了一千多年後，現代人依然犯上這種不明事理就胡亂批評的現象，而且借助傳媒廣為傳播，讓這樣不明事理的見解，變得更為普遍。
最近讀到德國思想家尼采在《與孤獨為伍》一書中（商務印書館出版，中譯者為孫若穎）對見解的看法，引起了我的思考，尼采在序列123「自由見解的危險」說：「自由見解那種娛樂性的隨意，有如搔癢，如果你忍不住去撓它，最後就會赫然出現一個痛楚的傷口；換句話說，自由見解最終會攪擾我們對生活和人際關係的態度，造成我們在這方面的痛苦。」
像嚴秀才對柳宗元的批評，是親自寫信去提出自己的見解，經柳宗元指正後，嚴秀才會不會改過，對每篇文章都仔細閱讀，我並不清楚，但我知道如今很多人的自由見解（就是對事理在自由社會下以自由為理由下可以作出任何的個人見解，不必負責，因為這是言論自由）。常常以強行要別人接受的態度來廣為傳播，這真是一種危險啊﹗更何況我們還不止一次忍不住去撓它，還故意時不時就去撓它，令社會陷於撕裂的狀態中，讓更多民眾感到愈來愈痛苦。
比如有些人對自由的見解，是個人擁有絕對的自由，可以在畢業禮上撐起黃雨傘，可以在堂堂立法會內把國旗倒插，可以在聽到國歌時發出噓聲。更不可取的，是有部分傳媒，最喜歡把這些曲解自由的見解，廣為報道。其實，對法治曲解式的理解，又何嘗不是如此？我們能 做 的只是說一聲：「唉！」而已。