■ 彭喜才（右一）與工作人員一同為館中藏品整理歸檔。黑龍江彭喜才：每雙鞋的背後有一段動人的歷史
彭喜才，黑龍江省鞋文化博物館館長、省鞋業協會會長。從小癡迷鞋子的他，從2014年開始，4年間從全國各地收集了從清朝至今各時代的鞋類及相關器具等藏品5,288件，其中338件被鑒定為國家級文物。「這些鞋子都是被穿過的，所以每雙鞋都有自己的故事，其中蘊含的傳統製鞋手工藝，和一代又一代人的奮鬥精神，更加豐富了鞋子的文化內涵。」彭喜才說，希望通過鞋子上留下的痕跡，與時空「對話」，見證歷史「足跡」。■文 / 圖：香港文匯報記者 吳千 哈爾濱報道
「從文化角度看，鞋曾經是人類服飾文化的重要組成部分，很多鞋子不僅是等級的標誌和禮儀的需要，還反映了人們對美的追求，具有濃厚的文化內涵。」彭喜才說。
「我母親會做鞋，在我小時候，她就時常要我注意鞋子的美觀和整潔，家人對鞋子的講究讓我慢慢對鞋子產生了濃厚的興趣，學着自己做鞋並加入到製鞋行業中。」彭喜才稱，隨着對鞋子的認識不斷加深，逐漸了解到自古以來我國鞋子種類不僅豐富，而且工藝水平高超，由此萌生了收集鞋子的想法。
抗聯棉草鞋開啟收藏之旅
「我從2014年開始收集鞋子，這在當時的收藏界算是冷門，很多人忌諱鞋與『邪』同音，唯恐避之不及，但我卻理解為有『辟邪』之意。」彭喜才說，更沒想到的是，我收到的第一雙鞋子就堅定了我要繼續收藏的信念。
「那是一雙抗聯（東北抗日聯軍）時期的草製棉鞋，在草鞋外側的腳背處縫了一塊絮了棉的布，從穿着季節看，這雙鞋明顯不足以抵禦北方寒冬。」彭喜才說，抗聯英雄們在艱苦環境下，懷着保家衛國的信念和決心與敵人鬥爭到底的精神和民族氣概使我為之動容。「透過這雙鞋，我開始意識到鞋子不僅是一件物品，在它的生命歷程中還蘊含着歷史的足跡，『聽鞋子講述歷史』成了整個收藏過程中最令我着迷的魅力所在。」
五千藏品令人眼界大開
「走進收藏行業就意味着情懷與熱愛，有時為了收一件中意的鞋子，要跟持有者軟磨硬泡好幾個月，有的孤品甚至價格驚人。如果沒有這份執着，也不會有如今的規模。」彭喜才頗為感慨。
目前，館中的五千餘件藏品中有清代文武官靴、各式花紋顏色的繡花鞋、圖案精緻能在掌心起舞的「三寸金蓮」、孩子們專屬的萌萌虎頭鞋，「另外還有闖關東（清代至民國年間華北向東北的移民運動）、抗聯以及偽滿時期日軍的鞋子和器具，特有的歷史痕跡也是這家博物館的鮮明特點。」彭喜才表示，該博物館收藏品類之全、藏品數量之多，在國內屈指可數。
「這家博物館的最大意義在於能讓人們了解到中國文化之中的鞋文化，了解中國一代代製鞋工匠的傳承發展和精益求精的匠人精神。」彭喜才說，如今手工製鞋的匠人幾乎看不到了，希望製鞋行業能重拾手工製作，傳承那份執着與情懷。
館中有338件藏品被鑒定為國家級文物，其中，二級文物7件，其餘為三級文物。館內藏有精工細作可在掌心起舞的「三寸金蓮」、朝中武將所穿的鞋底鑲鐵釘的皮靴、縣衙官員穿的千層底綢緞快靴、新娘子出嫁穿的圖案繽紛的「囍」繡鞋、噴塗有「抗美援朝」、「抗日救國」字樣的手工千層底鞋墊、留有彈孔的日本大佐馬靴、抗戰時期戰士穿的草鞋、少數民族卷尖船型鞋以及各個時期的鞋拔子等文物藏品，令人大開眼界。
鞋具鞋子印證時代特點
「這件是國家二級文物，據專家推斷是古代女人裹小腳用的器具。」彭喜才拿着一個長桿尖頭煙斗狀的鐵質器具說，經過和標準的三寸金蓮鞋對比，鞋子完全能够嵌入其中，更印證了這一用途。「這種器具在腳腕處有固定孔，防止塑形時腳部鬆動，同時前端有孔洞，可以把腳固定後懸掛起來，可見古代女子裹腳是對身心極大的摧殘。」
「這種器具在館中還收有另外兩個不同尺寸的。據相關資料顯示，女子裹小腳會按尺寸分等級，腳長三寸（約等於9.9厘米）為金蓮，在當時是最完美的腳，10至12厘米稱為銀蓮，12厘米以上則稱為銅蓮，腳裹得越小，所遭受的痛苦就越大，也可推測出有的家長可能心疼孩子，而製作了略大的器具讓孩子減少一些痛苦。」彭喜才說。
「這件文物是所有藏品中保存最為完整的一雙滿族靰鞡鞋。『靰鞡』源自滿語，就是鞋的意思。靰鞡鞋用牛皮手工製作而成，鞋面抽成一圈均勻的褶，工藝十分獨特，足見民間傳統手工製鞋的水平。」彭喜才說，曾經有抗聯老兵跟他講過，在戰鬥期間，沒有糧食了就把靰鞡鞋扔到鍋裡煮，靠吃鞋子上的牛皮充飢。
此外，國家級文物中還有一隻側面有兩個彈孔，而且鞋跟處帶有刺馬針的日軍將領的軍靴。「這名日軍將領是誰已無從考證，但是鞋子上留存的痕跡為我們展現出了一幕硝煙瀰漫的戰爭場面，這也是這隻鞋子最大價值的體現。」