■ 青 絲
有企業為了激勵員工奮進，不稍懈怠，做了一個宣傳板，讓員工以打麻將的精神勁頭應對工作，以此克服遇到的種種困難。宣傳很具創意，情境對照和措辭也很精妙，玩過麻將的人看了都會會心一笑，讀懂了隱含其中的可以超越百事的動力和義無反顧的激情。
麻將自誕生之初，傳遞出來的人文價值，就明顯高於其他娛樂工具。除了競技決勝，為遣有生之涯所做的無意義享樂，打麻將也是一項富有成效的交際活動。
亞里士多德說，不與別人打交道的人，不是神，就是獸。尤其在人情社會，人的固有價值很難通過自身呈現出來，如果不能獲得外界承認，無法在人際交往中實現良性互動，建立穩定的人脈渠道，很容易陷入際遇不佳的境地。
我的交際圈子很小，欠缺共情能力，根源上即對麻將缺乏悟性，每次上場，就是人們常說的「宋子文」。被嘲弄多了，他人即使一再盛情相邀，我也堅辭不就，由此對人際關係產生了深遠影響。其實我很早就學會了打麻將。初中時有同學教我，如果手上有一顆「五萬」和一顆「七萬」，那麼我就應該和「六萬」。由於腦子轉不過彎來，我理解為非得這樣的「卡窿」才能和牌。過了一會，另一個觀戰的同學發現了問題，問我為何不和牌，我的回答頓時引起眾人一陣狂笑，於是大家都知道了我打麻將少根筋。教我的同學很得意，說能教會我這種人打麻將，也不是一件簡單的事情。那時他就常常唸叨說，將來一定要出本麻將教材。
梁實秋曾很形象地道出打麻將的社交功能：「在三缺一的情形下，第四者若是堅不下場，大家都認為是傷天害理的事。」打麻將是一個人被小圈子接納的象徵，只有廁身其間，才能創造和諧愉快的人際關係。民國時的許多名人大腕，都是合格的麻將搭子。徐志摩的麻將技能尤為出眾，打牌過程從不停頓，且時出妙語，說個不停，又敢於「趟雷」冒險，所以常常獲勝。
胡適的麻將水平則與學問完全相反，經常輸到開支票，老婆江東秀後來讓他戴戒指，戒酒戒麻將。但「我的朋友胡適之」的大名，一部分就是在牌桌上建立起來的。還有民國第一暢銷書作家張恨水，經常一邊打麻將一邊寫稿，報社的人就在旁邊等着，一場麻將下來，供報紙第二天連載的小說章節也寫好了。德國哲學家叔本華曾因鄰居弄出噪音，寫作思路被擾亂，憤怒地要與鄰居打架，如果他能學會張恨水這一手，絕對終生受用。
不過，打麻將可以營建天堂，也可以拆卸天堂。
錢鍾書的《圍城》裡，方鴻漸去相親，與準岳母打麻將，贏了一筆數目不小的錢。如果方鴻漸「識大體」，給想要賴賬的準岳母一個台階下，留下好印象，抱得美人歸的可能性是存在的。然而，在皮外套與老婆之間，方鴻漸卻毫不遲疑地選擇了前者。