■在密洛陀文化節上表演的吟唱密洛陀古歌節目。香港文匯報廣西傳真1951年，藍永紅出生在一個布努瑤巫公家庭，密洛陀傳唱世家。他回憶說，從懂事起就記得每當公雞打鳴，父親就要小聲吟唱密洛陀，一段又一段，直到晨曦初露，窗外微明。
藍永紅說，凌晨「唱密」是父親的習慣，父親一「唱密」，人們也紛紛起床了。父親的「唱密」聲、公雞報曉的叫聲、各家各戶生火、舀水、刮鍋、劈柴和人們的說笑聲，交織成一支和諧動聽的瑤寨晨曲交響樂。
「唱密」曾被批搞封建迷信
「我雖然聽不懂，還是經常跟着父親哼哼哈哈地唱幾句。那時候，外公也經常來跟父親一起『唱密』，晚上我就撲在父親或外公的懷裡，央求他們『講密』，第二天就在小夥伴面前炫耀這些故事。」藍永紅說。
12歲時藍永紅母親病逝，藍永紅形容「父親『唱密』的歌聲一下子變得低沉，如泣如訴」。直到兩年後繼母的到來才使藍永紅一家恢復了歡樂，特別是繼母又生了兩個弟妹後，父親的密洛陀歌聲又嘹亮起來。
1970年，藍永紅高中畢業後回家務農，父親要他好好學唱密洛陀，但「農業學大寨」風起雲湧，藍永紅只有晚上才有時間跟着父親學唱「鬼語」（布努瑤的古老的歌唱語言，不是日常交際語言，體現着布努瑤的歷史文化價值），由於白天勞累過度，藍永紅學唱古歌進度很慢，加上「唱密」又被批為搞封建迷信活動，父親對藍永紅「水過鴨背」式的表現也無可奈何。
3萬多行密洛陀初步成型
1987年，藍永紅、藍正錄被借調民委從事宗教語密洛陀歌挖掘整理，父親也開始全面唱述密洛陀歌進行錄音，並協助聽音記音和翻譯，「當父親半夜唱起密洛陀，我也越聽越明朗，沒想到從這一次借調開始，我經歷了新一輪學習密洛陀歌的全過程。」藍永紅說。
1993年，一部3萬多原始行、包括翻譯在內9萬多行的密洛陀終於初步成型，1994年完成了方言音統一化，而藍永紅也學會了密洛陀歌的全部宗教語言並能跟着父親一起喃唱。
藍永紅說，「父親92歲時走完了他的人生路，我也學會唱密洛陀歌，手摸着父親留下的祭神卦板，心裡無時不在想起到密洛陀，不斷賜予好運給我的民族─布努瑤。」