■ 成志偉
一說到葵花，誰都知道它有一顆向陽心，所以又叫它向日葵、向陽花、朝陽花、太陽花。北京奧林匹克體育公園北園，種植了大片向日葵。每年開花時節，遊人紛至沓來，盡情欣賞向日葵花海的壯觀宏麗。我曾帶女兒到此看花攝影，她東跑西顛，快樂無比。北京西郊有一個叫怪村的農莊，也闢有大量向日葵田，只是離城較遠，鮮為人知，來此看花者不多。其他公園綠地宅院，零星栽種的向日葵不少，但規模均不大。總體來說，向日葵在各地隨處可見，與百姓關係十分密切。而向日葵花永向太陽開放的特徵，更被人廣為傳頌。
從發芽到花盤盛開時期，每當一輪紅日從東方地平線上升起，葵花的臉盆總是迎着太陽慢慢向西轉動，盡情吮吸着陽光的精華甘露，不斷地壯大自己，直到日薄西山，才停止轉動。夜間，葵花又悄悄地把臉兒擺回東方，等待着第二天初升的旭陽。它日復一日地、不辭辛勞地重複這一規定動作，養精蓄銳、孕育果實，直到自己的圓臉上豐滿潤澤，遍佈花籽。這時，它不再迎着朝陽轉動臉盆，而是一直向着東方，直到被人類採擷，化為香瓜子、葵花油......將一切奉獻出來，終老無憾。
葵花向着太陽回轉的自然特性，被大家擬人化，比喻為一種嚮往光明矢志不渝的美好品格，加以推薦和弘揚，出現了「葵花朵朵向太陽」這樣的理念。我們的老前輩，頗為看重葵花忠誠向陽的品格，宋人劉克莊云：「生長古牆陰，園荒草樹深。可曾霑雨露，不改向陽心。」他把葵花在惡劣環境中生存，仍不改「向陽心」的特質，表達得淋漓透徹。明人蔣忠則說：「密葉護繁英，花開夏已深。莫言顏色異，還是向陽心。」他也把「向陽心」視為葵花的優點，予以讚賞。在複雜的人類社會裡，葵花的向陽心常被賦予不同的思想內涵，以抒發人們不同的志向操守。宋人梅堯臣寫過一首《葵花》詩：「此心生不背朝陽，肯信眾草能蘙之！真似節旌思屬國，向來零落誰能持？」
這首七絕抓住葵花不背朝陽永向日的高風亮節，以漢朝蘇武持節出使匈奴為例，讚揚他在匈奴被扣，堅貞不降，寧可牧羊誓不變節，直到十九年後匈奴與漢朝和好，才被遣返回漢的忠貞不渝的愛國之心；又把眾草不能遮蔽葵花的高潔、零落入泥不保晚節作為反襯，進一步突現愛國者的傲然風骨、鶴立孤標。在這裡，葵花的向陽心高標為愛國心，全詩格調倏然提升。
不過，古代也有不少人出於忠君思想，把葵花的向陽心異化為忠君心。在封建社會，出於君臣道德，人們把君主比作太陽，把葵花向太陽比作忠君思想。如宋人劉上安云：「物性不可奪，葵藿傾太陽。為臣茲取節，萬古有餘芳。」他視忠君為向陽，臣子服服帖帖地匍匐於皇帝腳下，言聽計從，才能稱之為有節操，才能萬古流芳。這種現在看來十分陳腐的教義，當時卻是普遍流行的。這就是歷史，當時任誰也難以完全改變。連唐代詩聖杜甫也是如此，一方面呼喚「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，表達了人本愛民思想；另一方面，又稱「葵藿傾太陽，物性固莫奪」，認為忠於君主即為「傾太陽」，是不能變奪的規則，濃郁的封建忠君思想躍然紙上。但對古人不宜苛求，畢竟每個人都無法擺脫所生活時代的歷史局限。杜甫忠君，仍不掩其憂國憂民的偉大世界文化名人的不滅光輝。
葵花朵朵向太陽的精神，今天仍然要發揚光大。但我們所稱的太陽，不是皇帝君主，而是哺育我們成長的祖國和人民。精神上的太陽，應是光明正義，應是科學真理。當人類共同臣服於真理的太陽之時，真正的世界大同，真正的和諧幸福，也就為期不遠了。