常聽說中國文學的體裁有「詩、詞、歌、賦」，其中「賦」，即是流行於漢代，一種介於詩與散文間，用以敘事、寫景的韻文。因盛行於漢魏六朝，所以又稱「漢賦」。
漢賦上承《楚辭》，吸收了荀子《賦篇》的體制，融合縱橫家的誇張手法，形成一種兼有詩歌與散文特徵的文學形式，下啟六朝駢文的綺靡之風。漢賦有「大賦」與小賦之分。大賦多寫宮廷生活；小賦則常用於抒情描寫。漢賦的名篇有漢代揚雄《羽獵賦》、魏時曹植的《洛神賦》等。
漢賦興起，也跟儒家思想的影響有關。儒者認為賦能「抒下情而通諷諭，宣上德而盡忠孝」，有教化作用，漢賦因而受廣大士人推崇。
漢賦的內容，取材廣泛而駁雜，既有羽獵、山海、述行等，也不乏歌頌帝王功德，描述宮廷生活，諸如田獵車騎，宮室苑囿，錦衣美食，音樂歌舞者。有時，漢賦也有諷諫或勸戒之意味。
漢賦的形式，多韻散結合。開首序言和結尾辭多不押韻，正文部分則大多押韻。詩體賦的句式多為四言，騷體賦則常沿襲楚辭作法，且常用「兮」以表達感嘆，或紓緩節奏。
漢賦的風格，特點在於辭藻華麗，好鋪陳誇飾，用排偶，「合纂組以成文，列錦繡而為質」。常用艱深冷僻字詞以顯學識，文辭優雅、便於誦讀，卻艱深難懂。《三都賦序》就認為漢賦「於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵」。
漢賦在中國文學史中，有劃時代意義，對後世文人也影響不小，然現今香港學生甚少接觸機會，甚至大學中文系畢業的學子也未必讀過幾篇漢賦。然而，我們常用的成語「洛陽紙貴」，其實跟漢賦很有關係。
西晉時期的左思，自小被人認為才資平平，甚至他的父親左雍，自左思年少時就看不起他，甚至對人說成年的左思，才學還不如他自己小時候。左思聽到很不甘心，便發奮讀書。後來左思因緣際會，得以接觸不同文人雅士，學養、寫作技巧也漸漸提升。
後來，他讀了兩篇名作－東漢班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》，覺得文風華而不實，於是打算借鏡兩篇名賦，以三國時期的魏都洛陽、蜀都成都、吳都建業（今南京）為題材，另作一篇《三都賦》。
左思花近十年時間收集、整理歷史地理資料，終寫成了《三都賦》。但當時左思名聲不響，故不少文人如陸機等都對此篇嗤之以鼻。後來得皇甫謐親自為《三都賦》作序，並有名士張載、劉逵為《三都賦》作註，《三都賦》因而名聲大震，由於當時印刷術未盛，眾多百姓傳抄導致洛陽紙價大漲，因有「洛陽紙貴」的千古美談。
本來貶低《三都賦》的陸機再次拜讀，也終肯定其價值，更打算自己仿作一篇《三都賦》，但覺得自己無法超越左思，只好放棄，這便是「陸機輟筆」之典故了。
■迪尼路 現職中學教師 gglit@hotmail.com
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