編按：沉醉金庸筆下肆意江湖的我們，有沒有想過書中大俠們的日常生活會是怎樣的？腳戴鎖鍊的小昭如何換底褲？俠客帶刀通街走不犯法？獨臂楊過怎樣剪指甲？韋小寶貪污了多少錢？江湖門派的財政收入又哪裡來？
歷史研究學者吳鉤，在剛出版不久的《金庸群俠生活誌》（香港中和出版社）中深入挖掘古籍，帶讀者們另闢武俠小說的閱讀蹊徑。他用輕鬆的筆調，由點及面展開論述。其實呀，表面看說的是俠客們妙趣橫生的生活細節，實則是借此突破口，展現古人細緻的生活面貌和社會文化。來，請聽吳老師說說他挖掘大俠們生活秘辛的「心路歷程」！■文：吳鉤
我的家鄉小鎮，雖說是一個始建於明代洪武年間的文化古城，但其實已經沒有什麼文化遺存了，在我的少年時代，小鎮幾乎沒有一間像樣的書店，對於那些不知為何居然養成了讀書癖好的孩子們（比如我）來說，如何找到一本書讀，真的有點飢不擇食。
幸好小鎮有一間租書的小店，而且裡面的書永遠只有兩種：從港台來的言情小說與武俠小說。男孩子對言情小說不感冒，所以都租武俠小說看。我那時候只要身上有點零花錢，都要到那個租書店租武俠小說。由於租書店是按日計算租金的，你看得飛快，就能用更少的錢讀到更多的小說，所以從小就訓練出一目十行的閱讀速度，一套四五冊的武俠小說，一天一夜就能看完。
在我的少年時代，讀得最多的便是武俠小說了。金庸的「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，古龍的陸小鳳系列、楚留香系列、小李飛刀系列，基本上都讀過一遍以上。此外，梁羽生、臥龍生、陳青雲、諸葛青雲、上官鼎、柳殘陽、雲中岳、溫瑞安等人的作品（能一口氣說出這麼多武俠作家名字的，顯然是武俠小說的忠誠擁躉），也都讀過一些。印象最深刻的當然是金庸與古龍的小說。直至今天，有空或者無聊的時候，我還會翻翻這兩位武俠大家的小說，當消遣。
「江湖中人」確有其人
古龍的小說都架空了歷史背景，金庸的小說恰恰相反，除了少數作品（如《笑傲江湖》、《連城訣》、《俠客行》）有意將故事發生的時代背景模糊處理之外，多數作品都交待了明晰的歷史背景，將虛構的傳奇巧妙地糅合進真實的歷史場景中，讓虛構的江湖人物與真實的歷史人物發生密切聯繫，從而達到一種虛實交融的藝術效果。我從小就對歷史有些興趣，所以金庸的武俠顯然更對我的胃口。
從金庸建造的江湖世界中，我們可以找到非常多的歷史人物，像《書劍恩仇錄》中的乾隆、福康安；《鹿鼎記》中的康熙、鰲拜、索額圖、吳三桂、鄭經、施琅、顧炎武、黃宗羲；《碧血劍》中的李自成、李岩、袁崇煥、崇禎皇帝；《倚天屠龍記》中的朱元璋、常遇春、韓山童、韓林兒、陳友諒、王保保；《射雕英雄傳》中的鐵木真、托雷、王罕；《天龍八部》中的宋哲宗、蘇軾、耶律洪基、完顏阿骨打，等等，都是人們熟知的歷史名人，自不必多說。
很多被金庸當成「江湖中人」塑造的人物，歷史上也是確有其人，如《倚天屠龍記》中的明教「五散人」，除了「布袋和尚」取自虛構的神話人物之外，彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷面先生冷謙、周顛都是元末明初的傳奇人物，名字見之史料。武當張三豐以及他的徒弟「武當七俠」，也非虛構，史書中可以找到宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、莫聲谷的名字，只有殷梨亭原來叫殷利亨，金庸老爺子將他改成了殷梨亭。
《射雕英雄傳》中的全真教掌教王重陽，王的徒弟「全真七子」-丹陽子馬鈺、長春子丘處機、長真子譚處端、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、長生子劉處玄、清靜散人孫不二（馬鈺之妻），全都是真實的歷史人物。他們的徒弟，即全真教的「志」字輩，從尹志平、張志敬（金庸寫成了趙志敬）到李志常，也都是元初的知名道士。不過，跟金庸虛構出來的抗金抗元形象不同，歷史上的全真道士，基本上是跟金元汗廷合作很愉快的宗教人士。
「金學」論述 包羅萬有
這麼熱衷於將歷史人物寫入江湖世界的武俠小說作家，除了金庸，只有梁羽生了。不過從文學技巧來說，金庸似乎技高一籌。
金庸用十五部武俠小說創造了一個包羅萬象的武俠世界，吸引了無數讀者，凡有華人處，俱有金庸武俠書。坊間還出現了一門「金學」，從文學、史學等角度研究金庸武俠小說。不過，坊間種種評說金庸武俠的文字，似乎多數不入金庸法眼，他老人家曾說：「有人未經我授權而自行點評，除馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生功力深厚兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其餘的點評大都與作者原意相去甚遠。」
坦率地說，我對金庸老爺子的這個意見，是不敢苟同的。一篇作品發表之後，讀者怎麼評說，便全然由不得作者了，「未經授權而自行點評」是很正常的現象。馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生的金庸小說評論，我也略看過，無非是中規中矩的文學鑒賞罷了。
對於金庸創造出來的龐雜無比的武俠世界，應該有更加有趣的解讀才對。我的朋友葉克飛先生，便寫了一部《金庸政治學》，煞有介事地探討金庸江湖社會中的派系、組織結構、謀略與權力運作，別開生面。
戲謔背後 實有真意
作為一名資深的金庸小說讀者和一名不太資深的歷史研究者，我不打算辜負我的平生所學，決定從社會史的角度翻入金庸的武俠世界。當然，我不想考據金庸先生筆下有哪些人物是真實的歷史人物，哪些故事是歷史上發生過的真事--似乎已經有人在做這個工作了。
我想談點更特別的東西。
讓我先從網絡上流傳頗廣的「金庸學三大不解之題」說起：《射雕英雄傳》中，梅超風練了「九陰白骨爪」，指甲暴長，解手後怎麼擦屁股？《神雕俠侶》中，獨臂的楊過單身過了16 年，他是怎麼剪指甲的？《倚天屠龍記》中，小昭的腳脖子被鐵鍊鎖住了，她又是怎麼換內褲的？問題非常無聊，卻吸引了無數網友解答，各種腦洞紛呈。其實，從技術的角度解答這些問題並沒有什麼意思，我們換一角度，從史學切入，便會發現無聊的問題也蘊含着嚴肅的歷史知識。有些網友說，古人不穿內褲，所以根本就不存在小昭的問題。這便是不了解社會生活史的表現。
我想做的，是借用金庸武俠小說中的一部分生動細節，進行社會生活史方面的考證，為你打開一扇觀察古人社會生活的窗口。在我看過的評說金庸武俠的文字中，以新垣平博士的《劍橋倚天屠龍史》最為精彩，令人擊節。新博士惟妙惟肖地模仿「劍橋中國史」的體例與文字風格，重新將《倚天屠龍記》的故事講述了一遍，故意講成嚴肅學術論文的樣子。如果說，《劍橋倚天屠龍史》看似是一本正經地做學問，實則是在戲謔地解構金庸的武俠世界；那我的這本小書呢，大概可以說，看似是在戲謔地解構金庸的武俠世界，實則是想一本正經地做學問。只是，由於個人學識有限，這學問做得不深。
讀金庸武俠小說時，許多人都未必留意到小說中的歷史細節，注意力往往為起伏跌宕的故事情節、性情各異的人物所吸引。如果你掌握了更多的社會生活史知識，再讀金庸小說的時候，可能會有不一樣的體驗。即使不打算讀武俠小說，這些社會生活史知識也可以讓你的茶餘飯後多一些有趣的談資。