■ 香港不少公共交通工具已設關愛座。 資料圖片「敬老」是中國人的傳統美德，可是若跟鄰近國家相比，港人的敬老意識卻明顯遜色。有本地學生在參觀了內地的安老服務後，即有感本地的敬老文化薄弱，更發現香港人對長者提供的社會服務，仍存在很大歧視。另外，「關愛座」、「優先座」在香港及世界各地的公共交通工具十分普遍，這些看似平淡無奇的座位，卻是探討人際關係、生活質素及手機普及三者關係的最佳切入點；關愛座在社會不只帶來敬老扶弱的「讓座文化」，同時觸發了網絡公審、青少年與長者的世代之爭。 ■林曦彤 特約資深通識科作者
今日香港+現代中國+全球化
1. 細閱以下資料：
資料A：香港「關愛座」定義
關愛座，又稱優先座，源自外國的一種社會概念，在公共交通工具為有需要人士，例如：長者、孕婦等，而劃定的座位，藉此鼓勵關愛乘客，台灣、日本、韓國等地早已設有關愛座。「關愛座」讓座與否，並沒有法律約束力，主要在於乘客的讓座意識。香港有調查指，逾60%受訪長者不知公共交通工具設有關愛座；38%受訪長者在過去一周乘搭公共交通時不獲讓座。
資料來源：綜合本港報刊
資料B：優先座與手機、網絡普及關係
．隨着智能手機弁鉥ㄓ氻帤隊峞A「低頭族」人數急增，據香港政府顯示，香港移動服務使用者數目屬全球最高比率之一；
．「低頭族」經常通過使用智能手機進行社交活動，令他們難以和別人相處，也容易漠視身邊的人和事，令讓座率減少；有調查指，約五成人認為「乘客普遍垂下頭使用智能手機或平板電腦，未有注意四周有需要人士，是不讓座的主因」；
．近年在公共交通上讓座的問題，常常成為「網絡公審」的對象，隨時隨地可以用一張照片，甚至拍攝片段，加幾句旁述而挑動罵戰，引起公憤；
．有57.6%巿民不贊同做法，普遍不太接受強硬或懲罰性質的手段去迫使人讓座，當中反對的人絕大部分是較常接觸互聯網的年輕一輩。
資料來源：綜合本港報刊
資料C：香港有關讓座文化調查
早前，理工大學聯同本地五所中學完成一項有關讓座文化的調查，四成半人認為，近年讓座文化沒大改善；逾半受訪者更認為，「低頭族」為本地乘客不讓座的主因。調查又發現，分別有近三成及四成長者(六十歲或以上)組別的受訪者，認為近年香港人的讓座文化變差，以及港人普遍缺乏公德心而不讓座，比率較其他年齡組別為高。不少巿民利用手機拍下不肯讓座或濫用「關愛座」的乘客，再將有關照片或短片上傳至互聯網。調查發現，60.5%人認同或部分認同有關做法具阻嚇作用，但同時有逾半受訪者不贊成或非常不贊成「拍片」的做法，原因與可能引致「網上欺凌」有關。
資料來源：綜合本港報刊
資料D：有關中外敬老情況舉隅
如果和其他鄰近國家相比，香港在敬老方面，的確存在不少有待改進的地方。例如近年不少港人熱愛的韓國文化，便蘊藏着深厚的敬老意識。比如乘搭交通工具時，韓國人一定會自覺地讓長者先上車，讓座給長者也被視作理所當然的事；此外，韓國人在吃飯時必定會讓長者先行起筷；回到家裏，晚輩會先向長輩問好，以示尊重。從種種日常生活的瑣事中，可令人感受到韓國濃厚的敬老文化。
反觀本地，港人卻鮮有用同等尊敬的態度對待長者，為什麼？對於認識及不認識的長者，為什麼韓國人都會對他們禮讓？「長者」一詞，在香港人、內地人和韓國人心目中，又各有什麼不同的意義？ 資料來源：綜合本港報刊。
想一想
(a) 你在多大程度上同意香港特區政府應該立法規定年輕人讓座給有需要人士？參考資料，解釋你的答案。
(b) 向香港特區政府提出一些可採取的措施，以培養香港人的公德心，並加以解釋。
現代中國+全球化
2. 細閱以下資料：
資料A：有關內地《老年人權益保障法》報道
自1970年代起，中國內地實施計劃生育政策（一孩政策），改變社會家庭結構，出現「四二一家庭」模式（即一對夫婦供養雙方父母及一個孩子）。
此外，受傳統「重男輕女」、「不孝有三，無後為大」、「傳宗接代」等觀念影響，內地男女人口嚴重失衡。根據國家統計局，2015年男女比例為105.02：100，男性較女性多出3,366萬人，出現所謂「光棍危機」（男性娶妻難）。
2016年起，中國內地全面開放生「二胎」，但調查顯示不少夫婦因育兒的經濟和教養壓力太大而「不想生多個」。內地經修訂的《老年人權益保障法》2013年7月起實施，其中有條款倡導子女應「常回家看看」家中老人。2016年3月，四川古蘭縣一位父親狀告三個女兒十年沒回過家看他，女兒則稱父親重男輕女、不顧家和愛打人等，但有承擔其生活費。案件最後得到調解，三姐妹承諾每年各探望父親兩次。
家事法律專家、大學學者王教授認為，此案反映法規現實難執行；條例的立法精神與「權威性孝道」有關(無條件服從父母)，但現代社會傾向接受「平等性孝道」，即每人都得到平等對待，案件中的父親也沒履行好職責。 資料來源：綜合本港報刊
資料B：全球性別差距報告
世界經濟論壇2015年11月公布該年度《全球性別差距報告》，展示男女之間在經濟地位、教育機會、政治參與和健康四方面的差距。報告部分重點如下：
．過去十年全球男女在上述四個範疇的總體差距縮窄了4%；但單從經濟方面看，差距僅縮窄3%，特別是「同工同酬」和「勞動力參與」兩項的差距，自2009年以來一直沒有改善；
．2015年的女性薪酬水平僅相當於2006年男性所得；
．全球男女收入差距還需要118年才能一樣；
．北歐國家是世界上性別最平等的國家，全球性別平等排前四名的分別是：冰島、挪威、芬蘭、瑞典；
．亞洲國家以菲律賓排名最高，排全球第7；新加坡排54位、中國排91位、日本排101位、韓國排115位。 資料來源：綜合本港報刊
資料C：亞洲女領導情況
有分析指出，亞洲女領導人大都來自政治家族，或多為政治強人的妻子、姐妹、女兒。例如泰國前總理英祿（前總理他信之妹）、韓國前總統朴槿惠（前總統朴正熙之女）、菲律賓前總統阿羅約（前總統奧斯達多之女）等。她們大多承擔着家族責任和「繼承」的包袱，難以跳出傳統政治格局，更難言推動性別平權。例如朴槿惠當選後，韓國的性別不平等反而加劇，女部長人數比2006年李明博執政時期少近半。 資料來源：綜合本港報刊
想一想
(a) 參考資料，指出傳統家庭觀念的改變對今日中國社會結構帶來的影響。
(b) 「更多女性參政能令男女在社會上的地位更見平等。」你在多大程度上認同這種說法？參考資料，解釋你的答案。
個人成長與人際關係+今日香港
3. 細閱以下資料：
資料A：中大香港亞太研究所民調報告
問題一：是否贊成在香港培養小孩要「贏在起跑線」？
非常贊成 7.0%
頗贊成 27.7%
頗不贊成 37.3%
非常不贊成 21.7%
不知道 / 很難說 6.3%
問題二：受訪者認為「贏在起跑線」的心態在香港是否普遍？
非常普遍 45.0%
頗普遍 44.1%
頗不普遍 4.9%
非常不普遍 0.9%
不知道 / 很難說 5.1%
問題三：受訪者認為香港小學教育階段的培養重點是？
品格 46.3%
身心健康 26.9%
自我照顧能力 16.9%
學業成績 4.5%
其他 3.3%
不知道 / 很難說 2.1%
資料來源：中大香港亞太研究所
資料B：香港有關「港孩」調查
有機構在2017年進行了一項調查，向五百多名就讀小四至中三學生的家長進行訪問，結果有70.8%受訪家長表示「港孩」問題「挺嚴重」，但有71.2%家長表示自己孩子不是「港孩」。以下是受訪家長認為「港孩」出現的原因：
「港孩」出現的原因（可選擇多於一項）
原因 百分比
家長過於溺愛 73.7%
家長未有給予子女嘗試獨立處理事情的機會 66.3%
獨生子女受寵愛 64.2%
子女由傭人照顧 57.0%
家長擔心子女受傷 55.5%
資料來源：綜合本港報刊
資料C：家庭社經地位對香港青少年成長的影響
．青少年甲
我的父母工作很忙，很少時間陪我，但我想要什麼，就算十分昂貴，父母都會買給我。因此，每當有新出的名牌智能手機，我都可以第一時間買到，很多同學也羡慕我呢！
．青少年乙
家中聘請了外傭，因此我從小就不需要做家務。每天起床後外傭會幫我收拾被鋪；肚子餓的時候，就請外傭煮東西給我吃。
．家長
現今社會競爭大，孩子必須「贏在起跑線上」。我們家境較佳，可為孩子聘請補習老師，也可讓孩子報讀各種課外活動班，為孩子增值，他們將來進入心儀學校的機會也會大些。
．教育學者
現今家長的教育程度普遍較高，但這不代表他們具有正確教育孩子的技巧。加上社會趨向「少子化」，不少家長過分疼惜子女，認為子女年紀仍小，所以事事代勞，結果令子女失去了學習照顧自己的機會。
．時事評論員
「望子成龍」是為人父母的正常心態，但父母也不應太過功利。過分催谷子女，反而令子女產生壓力，甚至會變得厭倦讀書。除了學業成績外，生活技能和人際技巧也十分重要。
資料來源：綜合本港報刊
想一想
(a) 根據資料A，描述香港巿民對於「贏在起跑線」的看法，並試就你所知，說明其可能的原因。
(b) 有評論指家庭社經地位低不利於年輕一代的品格培養。你是否同意這個看法？參考資料，解釋你的答案。
總 結
孩提時代是人格塑造的時候，同時也是價值觀的建立期，也即是品格養成期。有專家指出，現時有很多雙職父母，因工作未能陪伴子女，助其建立正確價值觀，也有部分父母過分寵溺子女，令子女性格較自我中心，忽略他人感受，而做出「無品」的行為。另外，朋輩關係及網上資訊也會影響品格的培養，直接影響其價值觀。這些都有賴家庭教育、學校教育發揮應有的作用，讓孩子們建立良好、正確的價值觀、品格。