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本報駐寧夏記者 王尚勇、郎宏偉
洪崗子拱北是為紀念中國伊斯蘭教蘇非派虎非耶洪門的道祖洪壽林而建的，整座拱北建築形式採用中國傳統庭院式與阿拉伯式建築相結合，並吸收了現代西方建築手法。洪崗子拱北目前已經成為西北地區一處規模最大、氣勢最雄偉的拱北，被稱為寧夏的「麥加城」。本報記者走進神秘的洪崗子拱北，進行了獨家專訪。
寧夏的「麥加城」位於距中寧縣城近百公里的洪崗子，深處寧夏南部山區，多年平均降雨量270毫米，蒸發量2350毫米，屬於典型的乾旱帶氣候。這一區域地層種類繁多，地質結構複雜，苦鹹水分佈廣泛，居住在這裡的人都靠喝苦鹹水和窖水為生，生活用水和牲畜的飲水都難以解決，耕地灌溉更是無從談起。正因為如此，這裡長期處於貧困狀態，經濟發展滯後，人們最最期盼的是能夠早日喝上甘甜的水。洪崗子又有「喊叫水」之稱。
誦經朝拜 恢弘壯觀
在洪崗子拱北安葬著寧夏穆斯林的宗教領袖洪壽林的靈柩，每年的農曆七月廿四日洪壽林祭日和穆斯林的重大節日，來自甘肅、青海、新疆、寧夏、陝西等省區幾十萬穆斯林都蜂擁而至，來這裡「誦經」、朝拜、遊墳紀念、或慶祝他們的傳統節日，場面神聖壯觀、氣勢恢弘。
為了滿足更多拱北信眾的需要，洪壽林的孫子、當時拱北主持人洪維宗用每年教眾出散的海迪葉，再加上四處募集的資金，在各地信眾的大力支持下，於1992年重新修建洪崗子拱北。整個工程在沒有使用圖紙的情況下，由洪維宗本人精心設計構思，並親自督促施工建設，經過兩年建設、到1994年拱北落成竣工，成為西北地區規模最大、氣勢最雄偉的拱北。
有人說，在這樣一個不太發達的地方，如此規模的建築群，的確顯示出了當地回族群眾依據自身能力改變落後面貌的向心力和凝聚力。
回人風情 麥加之旅
洪崗子拱北始建於1939年，是洪門道祖洪壽林(字海如)的墓地和道堂，文革期間遭破壞，上世紀90年代洪維宗組織重修和擴建，整個建築群分：前門、學堂、清真寺、居住樓、誦經樓，沐浴堂、食堂、拱北、正廳、拱頂塔、紀念碑等，具有麥加聖殿與麥地納聖寺風格與氣氛。洪崗子拱北是目前寧夏境內最具有伊斯蘭民族風情的宗教聖地，到這裡你將有如旅麥加之感。
愛民如天 一生寫照
洪崗子不僅有遠近聞名的「喊叫水」之稱，與之相比，更加聞名的是早在1936年紅軍西征時期，回族宗教界知名人士洪壽林先生，大義掩護營救紅軍代表、積極動員回族群眾奮勇支援紅軍革命，成為人們世代傳頌的佳話。紅軍贈送給洪老先生「愛民如天」的大錦旗，傳承著人民軍隊對廣大回族人民群眾支持革命事業義舉的深情厚誼，成為「軍愛民、民擁軍」、「軍民共建，魚水情深」的光輝典範。洪壽林成為寧夏德高望重，備受廣大人民和寧夏穆斯林尊重的人物。這是中國革命歷史上民族間的友好關係的見證，更是紅軍與回族團結的真實寫照。
拱北：聖哲先賢的陵墓
「拱北」源於阿拉伯文Qubbat，寧夏回族伊斯蘭教先賢陵墓建築稱謂。阿拉伯語音譯，原意為拱形建築物或圓形墓亭。中亞及我國新疆地區稱「麻扎」。原為流行於阿拉伯、波斯及中亞地區的伊斯蘭建築形式，後專指蘇非派在其謝赫、聖裔、先賢墳墓上建造的供人瞻仰的圓拱形建築物。在中國西北主要指蘇非學派的傳教士、各門宦的始祖、道祖、先賢的陵墓建築，始於清代乾隆、嘉慶年間。其建築形式已與明清時的中國傳統建築相融合，除墓廬多用阿拉伯建築圓拱墓蓋形式外，附設的禮拜殿、坐靜室、誦經堂和居室等建築多為中國庭院式建築。現代以來，拱北多建有六角形重檐塔樓，雕樑畫棟，底層牆壁為磚雕圖案，鐫刻有《古蘭經》文和植物花卉。拱北不但是教眾紀念先賢的拜謁之地，也是傳教、管理教坊及舉行重大宗教活動的中心。拱北的教務，一般都有墓主的繼承人或親屬主持管理，還設有拱北管理機構，並由專人負責接待教民，組織宗教活動，維持陵墓等。(資料來源：華夏經緯網)
建築面積近三萬平方米
洪崗子拱北採用了中國傳統庭院式與阿拉伯式建築相結合，並吸收了現代西方建築手法。它通過光影、色彩、花紋、裝飾、空間、節奏、造型完整有序地結合在一起，組成總建築面積2.86萬平方米的建築藝術群。
洪崗子拱北坐北朝南，佈局完整，呈傳統四進四合院格局。院子正中是二進門，門樓形式，門樓內三層歇山項式，中國傳統宮殿組成，中間門洞兩側建個平行淡藍色抱柱。門前白色樑架排列成行，上層頂前沿是黃色琉璃瓦的飛簷，門楣浮雕著「洪崗子拱北」六個鎦金大字，兩邊雕刻著阿拉伯式花草圖案，二層為黃色琉璃瓦的飛簷，第三層由一個拱形底座插一輪月牙，作為伊斯蘭教的新月標識。
拱北建於台基之上，屬宮殿式建築，頂部為阿拉伯圓拱頂式樣，下部台梯東西各開一個小門，從門口進入是一個回字形走廊，走進室內，水磨石地面光滑平坦，中間便是洪壽林的墓廬，長方形水磨石底座，潔白無瑕的漢白玉墓身。
上殿一進前門就可以看到正面門楣上掛有匾額「真光普照」、「穆教泰斗」。寢殿內中間是長方形銅製欄杆圍繞與下殿墓廬相通，形成天井，蒼松翠柏的盆景擺放在兩旁，東西北牆上掛有中國國畫和各地教眾贈送的匾額，殿頂部吊有宮形彩燈，此殿為專供教眾誦經祈禱之用，殿內整潔乾淨、肅穆莊嚴。
洪門四代 人才輩出
洪壽林一生處於社會動盪不安的環境，國泰民安、利國利教是他終生的追求。他樂善好施、勤儉主教、團結內外，特別是興辦學校，發展地方教育文化事業成為其最大的心願。上個世紀三十年代他出資在從沒有辦過學的地方創辦了一所完全小學，有人做過統計：建國後同心、海原兩縣60％的幹部曾在那所學校裡就讀過。洪壽林歸真後，甘寧青的廣大穆斯林教眾尊其為虎非耶洪門門宦的道祖。
洪壽林的兒子洪清國，曾連任寧夏五屆政協副主席，並為促進民族教育作出過許多貢獻。
洪門的第三代傳人洪維宗，曾當選為九屆全國人大代表、曾任自治區政協副主席，他為加強民族團結，維護社會穩定，促進經濟發展，做了大量工作，洪維宗捐資助學的事跡在寧夏更是有口皆碑。其弟洪維祖當選自治區七屆政協委員，現任銀川市委副秘書長；其妹洪梅香，當選黨的十五大代表、第六屆全國人大代表，現任銀川市政協主席。
曾出演《三國演義》劇中的「周瑜」而名聲大振的洪宇宙是洪維宗的大兒子，1984年從上海戲劇學院表演系畢業後，走上了演藝道路，主演了《追逐墨爾本》、《老旦是一棵樹》、《黑血》、《關西無極刀》等影視片，是中國內地知名演員和製片人。
今年39歲的洪洋，現任全國青聯常委、自治區人大常委會委員、寧夏青聯副主席、寧夏伊協副會長、吳忠市政協常委、同心縣政協副主席。他是洪門第四代傳人，洪維宗的次子，先後到北京大學外文系就讀，赴巴基斯坦留學，1992年不顧導師和同學的勸阻，毅然回到家鄉，接過父輩手中民族團結的大旗。
洪門虎非耶教派
中國的伊斯蘭教分成四大教派、四大門宦。虎非耶屬四大門宦之一。虎非耶為阿拉伯語音譯，意即「悄悄的、低聲的」，即低聲念誦「迪克爾」，故又稱其為「低念派」。虎非耶教派念記主詞時，要停止呼吸，連續不斷地低聲默誦。其修行者多是一種巡遊的苦修者，通常沒有固定的行教區。該派支系甚多，互不統屬，各自為教。虎非耶主要分佈於西北甘、寧、青、新等地。清末以來，寧夏地區形成了洪門、鮮門、通貴三個門宦，洪門門宦的創始人是洪壽林，傳教的中心地處現在中寧縣境內洪崗子，故稱洪門。
「喊叫水」由來
「喊叫水」在同心縣城西北部，這裡有一股清悠悠的泉水，長年不息，在乾旱的寧夏南部山區，這是很少見的。
相傳忠勇愛國的女將穆桂英抗擊遼邦入侵，率領三軍從南到北追擊賊寇。這天，穆桂英率領將士馬不停蹄，在同心下馬關歇息後，又放到現同心縣西北的喊叫水一帶。
當時正值暑夏，驕陽似火。穆桂英的隊伍人困馬乏，士兵們飢渴難耐。眼看士兵一個個支持不住地趴在地上喊「水」，戰馬也仰天嘶叫。這時在乾灘上竟現出一塊綠地，只見一股甘涼的泉水從綠地淌出來。穆桂英的隊伍人馬喝了一頓便覺渾身涼爽。從此，這地方就叫「喊叫水」了。(資料來源：華夏經緯網)
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