[2005-02-26] 琴台客聚：「三及第」是民間語言

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這部翻版的《倫文敘》，奇貨可居。

黃仲鳴

　浸會大學的黃子平教授，在出席新加坡第六屆花蹤文學頒獎禮時，提交了一篇論文，其中有說及「三及第文體」的，認為「這種文體是漂泊離散者混雜的文化身份和生存策略，在語言上的絕妙體現。」「絕妙體現」我是贊同的，但那句什麼「漂泊離散」，卻值得商榷。

　「三及第」是指由文言、白話文、粵方言混雜而成的一種文體，流行於上個世紀四、五、六十年代的香港。但絕非香港那班「漂泊離散」文人所創的「生存策略」。晚清時，廣州已出現一部邵彬儒的《俗話傾談》，內含九個故事，是目前所見最早的「三及第小說」。邵彬儒是廣東四會人，生於清同治年間，原在鄉間說書，宣講勸善懲惡的「勸世文」；其後得到鄉紳的支持，到香山、佛山、廣州開講；其後將所講的故事輯印成書，遂有《俗話傾談》。

　一九四九年後，叱卂於香港文壇的「三及第作家」，都是出身於廣州報界，如創辦香港《晶報》的陳霞子，以技擊小說、少林故事知名的我是山人等，他們那手「三及第」文字，並非「漂泊」到香江「混雜文化」後才學的。我是山人第一部「三及第小說」《三德和尚三探西禪寺》，即先連載於廣州的《廣東七十二行商報》，成書時，序言更為「三及第」辯：

　「近年來，一部分詆粵語為低級，文言語體併用者為非驢非馬。山人之意，以為通俗小說固應如是。中國文學上有平話小說之體制，平話小說者，平常所用之普通話也。第五才子之水滸，何非而不用山東土白寫成。第一才子之三國演義，又是文言語體併用之書。然則此書文言語體粵語三種併用，又豈能以非驢非馬目之哉？」

　「三及第文體」流行於省港，是一個奇怪和奇妙的現象，當年所出的「書仔」、報刊，遍布「三及第」。襯叔的《鬼才倫文敘》更是洛陽紙貴，誕生地也是廣州。因此，說他們是「漂泊離散」者，怎也說不通。他們用「三及第」寫作，只是迎合了當時市民的需要，《三德和尚三探西禪寺》一出，即哄動一時。《鬼才倫文敘》出了二十三集，每集銷達二十萬冊（據襯叔自言），怎不令人眼紅哉！由此可見，「三及第文體」絕非甚麼「漂泊離散者」的「生存策略」，而是當時的「民間語言」，為大眾所喜愛的文體，一些民間故事除《倫文敘》外，柳先開、徐文長、陳夢吉、洪熙官、方世玉等人事跡，都是以「三及第」書寫，盛行於廣州、佛山、韶關、澳門、香港一帶。

　回頭再說一說《鬼才倫文敘》這部「三及第」經典之作，此書原由薄薄的一小冊出版，累積二十三集而成一厚冊，迭經翻印，我擁有的一部是改名的《倫文敘全集》，但連這一部也絕版了，成為奇貨。

　自從一九七○年代以後，「三及第文體」已式微，那段輝煌的歲月，隨著文言文的衰落而一去不復返了。