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據台灣「戶政司」最新統計，島內目前共有1,989個姓，其中姓陳的最多，有250多萬人，主要分布在台北縣；另據統計，姓林的最會賺錢，約佔富豪總數的7%；其次為黃姓，為6.5%，然後是吳姓和王姓，均為6%，而陳姓，則排在第四位。
陳姓宗族甲台灣
據最新統計，台灣前十大姓氏為陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊，佔了台灣總人口數的一半以上。前十大姓氏在全台25個縣市的區域分佈，除宜蘭縣、雲林縣第一大姓為林之外，其餘皆是陳姓天下，高達總人口數的1/10，以台北縣最多，其次是台北市，緊接著台中縣、桃園縣、高雄市、彰化縣、高雄縣、台南縣等。
複姓人口僅70萬
台灣的姓氏還有一個特點，就是複姓比較多。全島共有500多個複姓，但人口只有70萬，其中姓張簡的人最多，有9,107人，其次為歐陽、陳黃、范姜和張陳。據統計，許多複姓是因冠夫姓而來。因為婚姻關係，這些姓大多是由幾個大姓組合而成，最多的分別是陳黃、張陳和李陳。也有不少複姓來自島外，最多的是日本，共有130多個。平日大家相當熟悉的日本姓氏，包括櫻木、木村、本田、佐佐木、本多和中村等，在台灣都有。另外，複姓還有一大來源，就是原住民。由於原住民姓氏多為多音節，因此登記後便出現兩字、三字甚至四字以上的姓，例如「原住民主委」瓦歷斯．貝林，就是最好的例子。
稀有姓氏惹煩惱
在台灣1,989個姓氏中，有1,400多個姓人數不足100人，其中438個姓各只有一人。一些姓氏具有濃厚的傳奇色彩，例如複姓第五，傳說是荊軻刺秦失敗後，跟隨他的5名勇士分散逃命，並放棄原來的姓名，分別改姓第一、第二、第三、第四和第五。台灣目前只有8人姓第五，住在內湖一帶。當然，稀有姓氏也給一些人帶來不小的困擾。在外資公司擔任會計工作的酒小姐稱，她很容易被誤認為是在酒店上班的小姐；不過當她得知還有人姓舞時，她就釋懷了。另一位在電子產業工作的母先生則表示，這個姓帶給他最大的困擾，是客戶常常對他雌雄莫辨，他希望能找到一位姓公的女子結婚，這樣家裡公的母的就全有了。
宗親會與聯宗並存
據了解，台灣現有各級宗親會200餘個。所謂宗親會，就是集合同姓人士，不分親疏，不分派別，建立宗祠，共祀其同姓之始祖，用以聯絡同宗感情。早期的宗親會稱為「食祖公會」，其宗旨是弘揚祖德，敦睦友誼，團結互補，以發揚宗族精神，其活動包括建祠，祭祖修譜，獎學以及舉辦各種慈善，公共福利事業等。宗親會組織在台灣極為普遍，如台北市就有，李、王、龍、姜、宋、祖、何、郭、尹等數十個。
除了宗親會外，台灣同胞還採取聯宗的方式。聯宗是異姓人士通過追溯其同源始祖，合成宗親關係。有二姓聯宗，如柯蔡聯宗，蘇周聯宗；也有數姓聯宗，如劉唐杜三姓聯宗，列山五姓聯宗，六桂聯宗等。 ■綜合中國台灣網、台灣尋根網、華夏經緯網報道
台灣著名姓氏世家一覽
家族名稱 主要史蹟
鹿港辜家 遷台始祖為辜顯榮(1866-1937)，後裔子孫以辜振甫、辜溓松、辜寬敏等人最為知名。
基隆顏家 始遷祖為顏浩妥公，於清乾隆40年間渡台；近代名人有顏雲年、顏國年、顏欽賢等。
關渡林家 原籍福建泉州，其後人林大春曾獲台灣總督府授佩紳章。
板橋林家 歷代聞名人物有林國華、林維讓、林維源、林熊祥、林衡道、林柏壽等。
樹林張家 原為晉江望族，素有「湖中張家」之稱。後裔在台北縣及雲林縣政商界，均有傑出表現。
豐原張家 遷台始祖是張媽厚公。據說當年邱逢甲棄台內渡時，曾經得到張家船運之暗助。
霧峰林家 遷台始祖為第14世林石公，近代後裔林獻堂、林幼春聞名於台灣文化界。
龍井林家 遷台祖先為林良公(1716-1751)，其後人林瑤棋為《台灣源流》雜誌社社長。
西螺廖家 祖籍福建詔安，後裔廖禎祥、廖泉裕，均曾當選為雲林縣縣長。
橋頭余家 後人余政憲為內政部長，余政道、余玲雅等人，亦曾擔任政府公職。
歷史恩怨 岳秦、鄭施不通婚
在台灣，有一個有趣的社會現象，就是部分姓氏之間，長期以來互不通婚。其中原因，各有不同，最典型的有鄭成功和施琅、以及岳飛和秦檜之間的歷史恩怨，還有家族過節、血緣關係、維護情誼等。
歷史恩怨不准通婚
歷史恩怨是部分家族不聯姻的一大原因。最典型的就是光復台灣的鄭成功與其舊部施琅之間的恩怨，施琅先處死鄭成功的親信，而後來鄭成功又殺死施琅的父親和弟弟，令兩姓家族不共戴天，所以訓示後人不得與對方家族結姻親。鹿港鎮一家銀樓鄭姓負責人說，這項習俗仍被老一輩的人嚴格遵守，當時他姊姊準備嫁人，媒婆來提親，但他母親一聽到對方姓施，便一口回絕。
宋朝秦檜害死岳飛，兩姓據說千年不通婚。高雄市左營區自立新村75歲的岳德傑，是岳飛第31代後裔。他說，讀過歷史的人都知道，岳飛是被秦檜害死的，怎麼可以通婚？他說，不論在大陸老家或台灣，岳家的家規：不准和姓秦的聯姻，連當朋友都要保持距離。
家族過節不准通婚
在高雄有一戶黃姓人家，祖先定下規定，一概不許和姓林的通婚。原因要追溯到清朝，黃姓家人的第一代祖先，有一次路上遇上大雨，躲到林家的屋簷下避雨，但是沒想到林家人當場把躲雨的黃家人趕走，讓他在狂風暴雨中受罪，結果返家後生了一場大病不幸過世，兩家從此結下樑子，規定後代子孫不得通婚。
桃園的呂、吳家族亦有祖訓，不結姻親。原因可追溯至宋朝，宰相呂蒙正被姓吳的大官誣陷，呂家被迫逃亡，所以立下呂、吳不婚的祖訓。現年86歲的桃園居民呂正說，從小就聽到長輩說，與姓吳的人做朋友還可以，但絕不能嫁娶。
血緣因素不准通婚
有一些不通婚的例子據傳是由於不同姓以前屬同宗。桃園縣龍潭鄉烏林村村長蕭耀宗，年輕時與一位姓鍾的女士熱戀。但家人知道後群起反對，祖父甚至拿枴杖追打他。原因不是鍾小姐有問題，而是1,000多年前五胡亂華時，一戶姓蕭人家的三兄弟為了逃難，分成三姓，老大仍姓蕭、老二改姓鍾、老三改姓葉。三兄弟團聚後仍沿用這三種姓氏，流傳至今有不聯姻的習俗。蕭耀宗最後不得不與這位女友分手。
為保情誼不准通婚
部分姓氏不聯姻，乃有因為先人情同兄弟，為免兩家結成姻親反生嫌隙，而立下不聯姻的族規。著名例子是雲林斗南鎮的沈、李兩姓。他們的祖先沈彪和李伯瑤在唐朝是兩大將軍，年紀雖然相差20多歲，但多次出生入死，情同手足。為保護兩家情誼，沈彪去世前吩咐，後人不准與李家人聯姻，免生摩擦。
燈籠與村名皆與姓有關
台灣的姓氏都有自己的發祥地。如陳姓的發祥地是河南潁川、汝南；江蘇的廣陵、下邳；山東的東海等地。張姓的發源地有清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛縣、開封、高平等10餘處。
台灣各大姓均源於大陸。在台灣，凡遇婚喪嫁娶等紅白喜事，不少人家就在門口懸掛出標有姓氏堂號的燈籠，如「西河林」、「潁川陳」、「天水趙」、「太原王」、「汝南周」、「京兆杜」等等，以示不忘根源。
台灣比較重視同宗同鄉的關係，保持著中國農村社會的傳統習慣。同宗係血緣關係，同鄉係地緣關係，兩者在社會演進中有其特殊的意義。當最早的移民從大陸來到台灣形成村落時，往往是聚族而居，或同籍人集中居住一地。
為了不忘祖，台灣鄉下的村名大多採取以姓冠村的方法。所冠之姓通常是一村的大姓，或與該村的創建有關。如台南的謝厝寮，姓謝的幾乎佔半數，三姓寮，係陳、黃、吳三姓移民所創建。又如劉厝、張厝、蘇澳、錢厝坑、胡厝寮、江厝店、許厝港、何厝莊等，全都以姓來冠村名。
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