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陳 雄
朋友去世，他年輕漂亮的老婆在守寡，一個男人如果不想明媒正娶朋友的遺孀，怕是不敢孤身前往的吧，而西漢神爵年間有一位書生王褒，不但隻身前往，且在那裡留宿，在流言殺人的封建社會，怎麼說也算是個厲害角色。
雖然王褒是去成都應試，借宿她的家中的，但是寡婦門前是非多，何況那個名叫楊惠的朋友之妻，紅顏薄命，風情萬種。
王褒的到來，引起了楊惠家中一位家僮的極大反感，這位家僮名叫便了，本是楊惠的丈夫生前花一萬五千錢買來的，王褒住下之後，儼然以主人自居，將便了呼來喚去，比如經常叫他打酒什麼的。時間稍長，便了就很不樂意，他跑到男主人的墓地，向長眠地下的主人「投訴」王褒：「大夫啊，我的命好苦啊，當初你把我買下來，只要我看守家門，並沒要我為什麼野男人去買酒啊！」
便了哭的聲音不小，有人聽見了，就發揮想像到處傳播王褒的桃色新聞：「那王褒好酒，肯定好色，小寡婦又那麼惹火，孤男寡女住一起，能不出事嗎？這種事情，連他的家僮都受不了了，天天在主人的墳墓上哭呢！」
這事傳到王褒耳朵裡，他那個氣啊，心想，你不想為我跑腿就算了，還到處傳我的緋聞！就慫恿楊惠把便了賣掉，楊惠說：「這個傢伙脾氣壞得很，怕是沒人要！」王褒就說：「賣給我吧！」
便了不想糊裡糊塗被轉手，就對王褒說：「既然事已如此，您也應該像當初我的主人買我一樣，將以後要我幹的事明明白白寫在契約中，要不然我可不幹！」
便了應該是史上最早具有維權意識的打工者，主動要求和僱主簽下勞動合同。
但是這個僱主比「周扒皮」還狠，他當下寫下一份長約六百字的《僮約》，列出了名目繁多的勞役項目和幹活時間的安排，對便了提出了十分嚴厲而苛刻的要求：從天不亮起床灑掃到半夜給牲口添飼料，從田間勞作到養豬餵牛到登山射鹿，從結網捕魚到栽種果樹到夜間防盜，從洗衣做飯燒茶到給客人沽酒，他承擔了王褒所能想像到的一切勞動，並且在生活上還設立了種種限制，不能騎馬不能坐車不得嗜酒，果子熟了，不得品嚐，不能藏私房錢，如果不聽話，就打一百鞭子。
這哪裡是把便了當奴僕來使？分明是把便了當超人。便了必須兼清潔工、養殖工、獵手、漁夫、果農、挑水工、廚師、保安等多工種於一身，並且不睡覺不吃飯不上廁所，二十四小時像機器人一樣不停地幹活，還不能生病，才能完成王褒所佈置的工作。
便了讀完《僮約》，心裡頭只能罵一聲：「算你狠！」而表面上，還要做出很不爭氣的悔改模樣，向王褒不停叩頭，眼淚如雨下，鼻涕流了一尺長，說：「如果按這上面的做，不如早點把我送進墳墓吧，早知如此，為王大夫買酒，真不該發牢騷啊！」
兩千年前風流且不免殘忍的書生，根本沒有想到，他為中國茶業和中國茶文化史留下了最早、最可靠的文字史料。《僮約》中有兩處提到茶，即「膾魚炰鱉，烹茶盡具」和「武陽買茶，楊氏擔荷」。武陽，可能是中國歷史上第一個以文字記載的買賣茶葉的市場。美國茶學權威威廉．烏克斯在其《茶葉全書》中說：「五世紀時，茶葉漸為商品」，但《僮約》的寫作時間是在公元前五十九年，從「武陽買茶」可看出，那時候茶就是一種商品了，這比威廉．烏克斯的說法整整提前了五個世紀。
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