 放大圖片
■章 雋
千呼萬喚始出來，《清明上河圖》終於和香港觀眾見了面。從六月二十九日開始，會在香港藝術館展出至八月十一日。
這幅國寶圖描繪了清明時節，北宋汴京及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象和優美的自然風光。作品以長卷形式，分成十八個段落，從城外的農村一直描繪到城中的市集。畫中有五百五十餘人，牲畜六十多匹，木船二十多艘，房屋樓宇三十多棟，車轎有二十多件，其間還穿插各種活動。宋徽宗酷愛此畫，用「瘦金體」親筆在圖上題寫「清明上河圖」五字。
《清明上河圖》的作者是宋徽宗朝任翰林畫院畫史張擇端，不過董其昌《容臺集》卻說：「乃南宋人追憶故京之盛，而寓清明繁盛之景，傳世者不一，以張擇端所作為佳。」「紹興初，故老閒坐，必談京師風物，聽之感慨有流涕者，故其時西北耆舊，談宣政故事者，為人所重。」這種觀點就認為畫作者不是北宋的張擇端，而是南宋的畫家，因為宋室南遷，有人懷念北宋汴京的風物，所以畫了這樣一幅畫。董其昌的觀點也有道理，追憶北宋的「最好的時光」在南宋初年是普遍的一種心結。比如孟元老，他生於北宋末年，崇寧二年(1103)隨其父到東京，建炎元年(1127)北宋覆亡後南逃，中間在汴京共生活了二十三年。晚年追憶昔日舊京的繁盛，寫成《東京夢華錄》十卷，記載了東京的城池、河道、宮闕、衙署、寺觀、橋巷、瓦市、勾欄，以及朝廷典禮、歲時節令、風土習俗、物產時好、諸街夜市，反映出當時都城官、私手工業作坊、商業、文化、交通的發達情況和東京的風貌。《清明上和圖》的內容也是如此。
另有一種說法，說《清明上河圖》最早由北宋宮廷收藏，靖康之禍後隨著被俘虜的宋朝皇室北上金國，最先的題跋就是金人的。也有說法是，靖康之禍後這幅畫流入民間，歷經輾轉，後為南宋權相賈似道所得，元朝時期再度進宮，至正年間又被調包，流落民間，後來在明朝時落到宰相嚴嵩、嚴世蕃父子手上。嚴嵩倒台，圖被沒收，第三次納入宮廷。經明代皇室收藏，後來太監偷出，在畫上加了題跋，之後真本又不知去向，清朝時被湖廣總督畢沅收藏，畢沅死後，《清明上河圖》第四次進宮，深藏紫禁城內。1932年，清代遜帝溥儀在侵華日軍的操縱下，帶著家眷和大量珍寶、字畫，包括《清明上河圖》，從天津遷往長春，就任偽滿洲國皇帝。1945年，日本關東軍司令官山田乙三通知溥儀遷都通化，溥儀心中明白，所謂的遷都實際上是逃亡，所以請對方寬限3天的時間打理行裝。溥儀最放心不下的，是那些從北京故宮帶出來的珍寶、字畫。他和貼身隨從匆匆忙忙從大量的珍寶、字畫當中精選了一些珍品逃往通化，剩下的珍寶、字畫被一些侍衛哄搶。1945年8月19日，溥儀在瀋陽機場乘飛機準備逃往日本，飛機起飛後被蘇軍迫降，溥儀和他的隨從人員，以及隨身攜帶的珍寶、字畫被蘇聯紅軍截獲，溥儀被蘇軍遣往蘇聯赤塔，後轉至伯力，五年之後，溥儀被遣送回國，《清明上河圖》下落不明。
1950年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰爭後留下的文化遺產，書畫鑒定專家楊仁愷負責對從各方收繳來的大量字畫進行整理鑒定，有些書畫作品保持完好﹔有些書畫作品已經破損。當楊仁愷打開一卷殘破的畫卷時，頓時驚呆了，他懷疑這就是北宋張擇端的《清明上河圖》。楊仁愷將這幅畫卷的照片，發表於東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內外專家學者高度關注，時任國家文物局局長的鄭振鐸將這幅畫卷調往北京，經專家學者進一步考證、鑒定，確認這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的《清明上河圖》「石渠寶笈三編本」。遺失多年的稀世國寶終於再一次入藏北京故宮博物院。
《清明上河圖》太有名了，這樣一幅傳奇的傑作，在古代又沒有現代的知識產權觀念，自然就有很多仿作。其中最有名的就是明代畫家仇英臨摹的《清明上河圖》。仇英的仿作不是抄襲，他模仿的是《清明上河圖》以長卷描繪汴河兩岸的繁華市井和優美自然風光的立意，而內容卻已經不是北宋的汴京，而是明朝時繁華的蘇州。圖畫的結構相似，立意相似，但城市已經不一樣了。所以人們發現，張擇端畫筆下河上的木橋，變成了仇英筆下蘇州的石橋。在雕版印刷業發達的明代蘇州，仇英的版本又被廣為仿製，這個版本就叫「蘇州片」《清明上河圖》。
另外，清代乾隆時期，清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成另一幅《清明上河圖》，按照各朝的仿本，集各家所長，融洽中西，細膩嚴謹。這個版本被稱為《清院本清明上河圖》。它裡面加入了明清時代的特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，也增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有西式建築列置其中，整幅畫用色鮮麗明亮。台北國立故宮博物院所藏的，就是這幅《清院本清明上河圖》。好的畫在清末已被皇室和太監偷出宮外，國民黨1949年從大陸逃跑時，已經很難弄到宋代的《清明上河圖》了。
|
放大圖片
