 放大圖片
歸 一
按照維基百科的資料，日本的援助交際始於一九九○年代，成為日本中學女生的一種生活方式，而隨著媒體的報道，以及有關的電影及書籍的面世，令我們有機會了解到這種令人困惑的情況。
在個人的印象中，首先讓香港人注意到這個現象的，是1997年上映的《澀谷24小時》。電影描述一位名叫麗莎的中學生，由於憧憬美國的生活，便以援助交際的方式來賺取金錢。但是辛苦攢來的三十萬日圓，一夕間失去了。在這個時候，她遇然相識的一個女孩小樂，仗義相助，也是以援交的方式，希望在廿四小時內賺得足夠的錢，可以讓麗莎順利上機。
除此以外，村上龍以訪問為基礎而寫成的《援助交際》一書，也曾經拍成電影的，但是印象中未有在香港上映。這本書以紀實的形式來寫這些中學女生的援交經歷，令人印象最深刻的是其中一個女生決心參與援交的原因：她在百貨商場看到一顆令她心醉的鑽石，她想擁有它，而她更明白，如果她不立即擁有它，這種渴望的感覺，不出一個星期就會消失的了。因為她了解自己：我沒有這麼久的感情了，我只有這一刻。唯一能夠讓她很短時間就達到這個目的的方法，就是援助交際，所以她就參與了。
性騷擾=生活的一部分
最近湯禎兆的《整形日本》也有一章談到援助交際，讓我們認識到今天在日本的援助交際，已經由澀谷等東京市區，發展到近郊地區，並且發現，郊區的情況比東京市還嚴重。書中指出兩個原因，令援助得以在近郊發揚光大：首先是女生發現，即使不開展「有料」交往，性騷擾也是生活的一部分；其次是用家方面，覺得這些近郊女孩較「純樸」，交往有情有義得多。
要真的認識援助交際背後的意識，單純地說道德淪亡是沒有意義的。從以上不同的媒介得來的資訊，我們可以看到，日本所以會有這個現象，是有其社會的獨特原因。如果我們反過來問：為何香港不會有援交現象，也可以讓我們認識到香港社會的某些特點。
首先，日本女性的地位和香港相比，即使在今天，仍然是低上一大截。正如湯禎兆的文章所描述，日本女生發現，她們經常被周邊的男性毛手毛腳，如果拍拖，性交幾乎是不能拒絕的事情。在這種別無選擇的情況下，援助交際成為了女性反攻的一個手段。要明白，援交有別於明碼實價的性交易，如果看過以上所提的書籍和電影，就會知道，在援交的過程中，雙方的互動是很多的。當然，我們不能美化援交的本質，它也有等同賣淫的情況，也有賣淫的成份，但是如果完全地視之為賣淫，實質是看不到當中為女生掌握若干主動的一面。
用錢買別人聽話
除了女生「別無選擇」這一點外，日本社會的極度富庶，也是構成援交有市場的原因。我們常常說，日本自從90年代初經濟泡沫爆破後即陷入困境，經濟一直都沒有起色。但是，如果你到日本旅遊，吃點日本的食物，看看日本的貨品，你很容易也會感受到：日本人生活質素真高！有朋友很感慨地說：「日本的水也甜過香港﹗」實情是：日本人即使經濟沒有起色，他們的生活質素，還是比我們高，也因此，在色慾追求上，他們願意花更多的錢，尋找性交以外的樂趣。
如果在這個援交的市場上，「買家」追求的是單一的性交，這個現象就不會叫作援助交際了。再用《整形日本》一書的內容為例，那些老遠走到郊區尋歡的日本中年男子，還會駕車接送女生，以便女生在援交之後，可以快快回家專心讀書！
也有人分析過，日本中年男士願意花大錢和時間來玩援交這玩意，正正反映了日本經濟不景，人沒有什麼出路；為了顯示自己的成就，結果就走上了用錢買別人聽話的這種狀況。
凝視名牌VS一身「老泥」
明白以上兩點，我們就不難推想到：為什麼香港沒有這樣的一個現象。這未必是因為香港人的道德水平比日本人高，而是香港女性的地位沒有日本女性這麼低，試想想，如果你性騷擾女同事，無論是言論還是行動，只消不用兩天，女同事的反擊就叫你吃不消了。另一方面，我們的社會雖然號稱富裕，可是還未到達「奢華」的地步。當然，可能部分富豪有此能力，但是社會現象所以成為社會現象，需要更大的群體才足以成立。
明乎此，我們恍然大悟：為何有一段時間，大家把「老泥妹」視為香港版的援交。所謂「老泥妹」，是指經常流連街上不回家的女孩子，由於她們不回家就不能夠洗浴，結果一身「老泥」。於是她們為了有一宿一洗，往往會跟陌生人回家，結果就是以身體換生活基本的需要，這與日本的援交女孩，凝視鑽石，或是坐擁LV及GUCCI的情況，正好說明了兩地生活的不同。
這個比較，不是要捧日貶港，反而是要讓我們好好反省一下：再富裕的社會，人要追求的似乎也是很基本的東西。在各種有關的援交的電影與書中，花白花花銀子的大戶，全都是面目模糊的中年人，而他們追求的，都只是那些女孩的肯定和尊重，即使這僅僅是由錢而來，他們還是可憐地接受。那麼，今天的香港人，還願意有錢地可憐嗎？
|
放大圖片
