陳方安生：從虛幻到真相

楊志紅　香港廣東社團總會副主席　港區省級政協委員聯誼會婦女委員會主任

　陳方安生的「香港良心」、「民主女神」、「反對派共主」等角色，不經參選折騰，還可保持其「神秘面紗」，她頭上的光環還若隱若現。但是，現在陳方安生走下「神檯」，充當「反對派共主」，虛幻的「香港良心」、「民主女神」等角色，全部打回原形：原來是「昧了良心」、「忽然民主」。

　反對派大佬不惜扼殺黨內二線成員「出頭」，一心借陳方安生作擋箭牌，避過反對派重創。反對派大佬最擔心的是，二線成員慘敗葉劉淑儀後，對反對派的聲譽造成巨大打擊，到明年立會選舉時處於劣勢。於是反對派大佬勸進陳方安生出選，勸退二線成員，營造陳方安生出選的勢頭。陳方安生幾經「扭擰」後，正式走下「神檯」參選。

走下「神檯」 頭上光環不再

　有媒體指出，兩太相爭恰如泥漿摔跤，從兩太對壘到年底立法會補選，兩太的正經新聞和軼聞趣事，必將佔據媒體不少篇幅。的確，選舉角逐雙方如在泥塘摔跤，雖一時泥漿上身，但終歸還要是清者自清，濁者自濁。對於雖遇過政治風浪起伏，但絕不心存憤懣的葉劉淑儀來說，選舉角逐更能突出她坦蕩襟懷和服務市民的真誠。對於未能當上特首而耿耿於懷，心存憤懣的陳方安生來說，選舉角逐只能令她走下「神檯」，從虛幻回到真相，失去頭上的光環，打回原形。

　個別外國傳媒和香港反對派，曾將陳方安生封為「香港良心」、「民主女神」。過去，陳方安生雖然退而不休，經常高調介入政治，月旦政府政策，甚至對中央有關香港的政策說三道四。對她的出格表現，社會往往採取了寬容的態度，原因之一是因為這位「香港良心」、「民主女神」擺上了「神檯」。《聖經》說「愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝」，也可以說成「現實的歸現實，女神的歸女神」，社會也就不跟她多計較了。

　現在陳方安生走下「神檯」，充當「反對派共主」，要與中央打一場「普選聖戰」，舉行一次「普選公投」，玆事體大，涉及到要不要遵守基本法，要不要尊重中央對香港政制發展的憲制主導權，要不要維護香港的繁榮穩定，要不要貫徹「一國兩制」方針，必須辨明是非，而一旦辨明是非，「香港良心」和「民主女神」自會打回原形。

「香港良心」還是「昧了良心」

　陳方安生是「香港良心」嗎？事實上，陳方安生做官之時毫無政績，郭亞女事件，她留下踐踏人權的不光彩記錄。她任港英經濟司時，錯誤批准中電多建發電廠，引致市民多付34億電費，又污染香港空氣。她任新機場發展策略委員會主席時，新機場啟用時出現大混亂。房署短樁醜聞事件，亦是在她領導之下發生。她在主持粵港高層聯席會議時，採取的不是合作而是抗拒的態度，令粵港合作浪費了數年時間。

　陳方安生欠港人許多交代，但她卻沒有自省精神。從陳方安生在反對派初選的辯論，明顯暴露出她豪無良知，處處為自己過往當官的錯誤和失誤辯護，這與葉劉淑儀承認自己在推銷23條立法時手法不當而道歉，明顯有差距。葉劉淑儀勇於自省的態度，比陳方安生做官之時屢屢失誤卻從不承認錯誤，要真誠坦蕩得多。這亦凸顯出陳方安生絕非「香港良心」，而是「昧了良心」。由於陳方安生過去戴著「香港良心」的桂冠，人們沒有深究她屢屢失誤後是否曾午夜夢迴、撫心自問、有所反省。現在，陳方安生無論是在與勞永樂的辯論會上，還是面對市民和記者的質疑，都處處否認自己出過錯，更拒絕向市民道歉。陳方安生參選逼迫她自己走下「神檯」，變成凡人一個，在包括良知等許多方面表現出連凡人都不如，更難與葉劉淑儀的真誠坦蕩相比。走下「神檯」的「香港良心」，打回「昧了良心」的原形。

「民主女神」還是「忽然民主」

　陳方安生是「民主女神」嗎？她只是「忽然民主」，欺騙港人。英國資深記者丁布比在1997年出版的《末代港督》一書中指，1995年9月，當時貴為港英布政司的陳方安生，曾帶同一批公務員到當時的港督府，要求港督彭定康「修憲」，規定若未得港督同意，立法局議員不能提交私人條例草案，而彭定康對於陳方安生這個建議感到「十分驚訝」，顯示陳方安生比港督更加專制。她位居高位幾十年，從來是專制代表，一貫以殖民管治者的傲慢對待廣大市民，不僅沒有民主往績，而且她的理念和價值觀根本同「民主」扯不上邊。但自從她退休後，因為不甘寂寞，開始「忽然民主」、「忽然遊行」、「忽然參選」、「忽然下區」……這些「忽然」，既暴露這位「民主女神」窺測時機「見步行步」的投機性格，亦反映外國勢力和反對派的政治策略，以及陳方安生對抗中央與特區政府的立場。

　陳方安生在反對派大佬勸進下「忽然參選」，反對派大佬同時勸退包括何秀蘭及經民主黨會員大會推舉的甘乃威。社民連副主席勞永樂批評此舉是以一小撮人的意旨褫奪選民的選擇，是專制、獨裁，「是香港民主最黑暗的一天」。在陳方安生同勞永樂的初選辯論會上，勞永樂就多次批評陳方安生「忽然民主」，一點不給面子。陳方安生參選逼迫她自己走下「神檯」，「民主女神」原來是「忽然民主」。有學者指出，從陳方安生在反對派初選的辯論，明顯暴露出她毫無民主素養，一副官腔，自高自大，「忽然民主」形象揮之不去。

「共主」地位得不到反對派認同

　陳方安生是「反對派共主」嗎？在她走下「神檯」之前，由於反對派大佬產生空前危機感，為了奪得補選該席位，對陳老太「黃袍加身」，讓陳方安生以「反對派共主」角色參選。但是，當反對派宣布初選結果，由陳方安生代表出戰補選時，劉慧卿即時表示，有關人選並非代表反對派，此言一出，令陳方安生當場「面黑」。以陳方安生的「反對派共主」地位，面對勞永樂這位二線人物，民意調查竟然只有47％的支持率，特別是取得反對派團體得票率亦僅及六成，表明反對派並不承認她的「共主」地位。反對派不滿意她的失據、失語、閃躲、閃避、自限、自傲、無知。有學者指出：「相對於葉劉淑儀的明快與決斷，陳方安生未免愈來愈像一部過了時的286電腦，而其身邊團隊，說不定亦只是386，難以適應Web2.0的百倍速競爭時代。」

　陳方安生的「香港良心」、「民主女神」、「反對派共主」等角色，不經參選折騰，還可保持其「神秘面紗」，她頭上的光環還若隱若現。但是，陳方安生參選逼迫她自己走下「神檯」，虛幻的「香港良心」、「民主女神」、「反對派共主」等角色，全部打回原形：原來是「昧了良心」、「忽然民主」和「過時的286電腦」。（文匯論壇）