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■作為民族學專業的教授，王四代對少數民族文化有極高的造詣。圖為王四代教授大學生東巴象形文字。
本報駐雲南記者：黃珺珺、蓮子
全國政協委員王四代有多重身份——雲南民族大學副校長、民革雲南省委副主委、雲南省民間文藝家協會副主席、西南民族學會常務理事，出版兩部專著，發表論文30餘篇，2006年被雲南省授予「四個一批」人才獎——「雲南文學藝術貢獻獎」，2008年，被授予第一屆（亞太地區）民間藝術家最高獎—「金飛鷹獎」終身成就榮譽稱號。
他的一生充滿了傳奇色彩，1955年出生於雲南西雙版納易武，做過公路局測量工人，1978年恢復高考後，以優異的成績，全縣首個考入雲南民族大學，2006年擔任雲南民族大學副校長。踏入民族大學至今，晃眼已30年，他說：「我守望了民族大學30年，也為民族藝術堅守了30年。」
憂公路碾碎山河
作為5位彝族全國政協委員之一，王四代濃厚的「民族情結」與養育他的熱帶雨林密切相關。西雙版納豐饒的物產、純樸的民族風情，讓童年時的王四代，在三年自然災害中遠離飢餓；神奇的熱帶動植物，豐富的民族習俗，成了他日後文學創作的重要來源。獵野味、捉河魚的他，是唱著民族歌曲，跳著民族舞蹈，喝著自家釀製的米酒長大的。「而如今的熱帶雨林，銷聲匿跡的野生動植物，受污染的山川河流，及逐漸被吞噬的民族村寨，讓我有種山河被公路碾碎的感覺。」王四代說，在外來文化的衝擊下，中國傳統文化、民族文化面臨著前所未有的考驗。
有一件事讓王四代記憶猶新：一位日本學者訪問雲南民族大學時問他﹕「中國人是怎麼過生日的？」這個看似不起眼的問題，猶如當頭棒喝，強烈地震撼了他的心。「中國孩子過生日，唱的是西方的生日歌，吃的是西式的蛋糕，卻沒有自己獨特的生日習俗。」王四代痛心地說。
1994年，王四代赴美國考察時驚奇發現，西方的藝術教育雖然早已自成體系，卻融入了大量的外來藝術元素，呈現出多元化的發展趨勢。而中國的藝術教育過於西化，無論是藝術創作、藝術史還是藝術理論的教育，都基本追隨西方的體系，毫無自身特點，他作了一個比較形象的比喻：「中國的藝術花園裡盛開著西式的鮮花！」
推行文藝本土化
本著多年來對教育的潛心研究，王四代認為，要想拯救當今的中國民族文、藝，必須通過「教育代代相傳」，也就是推行「本土化教育」。
早在5年半前，王四代便著手推進建構《雲南本土民族藝術教育》，他開設民族藝術講座，並先後邀請文化藝術方面的權威專家、本土民間文化藝術家進行文化藝術講座。他還由此產生了創建民族藝術「基因庫」的構想，打算用5年的時間，走遍雲南的村村寨寨，發掘尚存的民族藝術元素，建立一個收攬各少數民族獨特人文風情的資料庫。
2001年8月，王四代帶領民族大學99級舞蹈學專業的學生，首戰大理、建水，尋找到大量白族舞蹈及當地民間音樂素材。之後的5年，他率領一批又一批的大學生，通過文字記錄、攝影、攝像、錄音、搜集當地文獻等方法進行田野調查，涉足雲南20餘個州、市、縣，整理收集包括大理南澗打歌，煙盒舞在內的白、彝、傣、景頗、納西、哈尼族等數十個民族民間舞蹈、音樂，民族工藝……民族藝術「基因庫」的設想初步實現。
此後，王四代迅速與雲南省民族博物館、雲南省博物館、昆明市博物館、大理市博物館等聯繫，實現了資料的交流共享，為雲南本土化藝術教材編寫提供資料保障。
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