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吳羊璧
這個冬天，雪災在南方非常嚴重，造成很多損害，也給人們的生活帶來很大的不便。
但是，客觀環境很複雜，在這一方面造成災害，在另一方面卻帶來若干正面效果。
冰雪之後，看到電視上的新聞說，杭州地區今年的茶葉看來會豐收。因為特大的冰雪，把蟲害減低了，蟲少了，可以少用農藥。因此人們喝茶的時候，可以少擔心茶葉上殘留的農藥。整體來說，茶葉將會又豐收又好質量。
大雪，會凍死害蟲，減少對農作物的損害。這個經驗，農家是早就知道的。傳統經驗就說：瑞雪兆豐年。這個「兆」，有客觀存在的根據。
這些現象，上升到理論的層次，就是人們常常談論的一些基本哲學概念：事物是會變化的，發展的；正面與反面，會互相轉化；事物不是孤立的存在。甲發生了變化，會引來乙的變化；事物發展的結果會促成新事物的產生，人們認識了這些規律，又可使自己的工作做得更好，等等。
這些哲理思想，在西方來說，有唯物論與唯心論，有辯證思想與非辯證思想。當抽象地去讀這些理論時，很玄，很不易掌握。但是一結合具體的客觀事物，就很生動、有趣。
中國自古也有這種抽象起來的理論。最現成的例子是《易經》的基本思想。《易經》把宇宙萬物概括為兩個方面：一是乾，一是坤。乾是陽剛的一面，坤是陰柔的一面。兩個方面互相作用，產生萬物，發展萬物。兩方面的因素，不斷變化，萬物由此有規律地發展。
老子的「道」，也是這樣。道是宇宙的規律，正面與反面互相作用，有時「反者道之動」，有正有反，有了動力。而「弱者道之用」，弱是平衡狀態，平常狀態，經常狀態。但經常靜止是不可能的。還是要有變化，有變化才有前進。
這裡想以《管子》中的一個故事，作為具體的例子，用來作結。
管子（管仲）做了齊國的相，使齊國富強起來。有一次，齊國北方的澤地起火，火光映照到朝堂那裡了，情況很緊張。「齊之北澤燒，火光照堂下。管子入賀……」（《管子．輕重甲》），管子在火光中卻去向齊桓公道賀。
管子向齊桓公道賀說，好了，「農夫必有百倍之利矣」。果然，這一年，齊國收成很好。農夫早早就交足了租稅，糧食又豐收。
齊桓公問這是甚麼道理。管仲說：像齊國這樣的「萬乘之國、千乘之國」規模的國家，很需要柴草（當時的社會，做飯還只是燒柴草）。北澤那裡的草木燒光了，這樣，農夫就能夠把他們積存的柴草拿出來賣好價錢，手頭寬裕，春、夏的耕作工作就會做得很好，這就是租稅九月就能交納齊備的原因。「此租稅所以九月而具也。」
那時的生活水平還很低，物產不豐富。北澤的柴草燒光了，應不是好事，但是管子看出了這裡面存在著一個因素，可以變不利為有利，那就是農夫可以把積存的柴薪賣好價錢，用來充實他們耕作的工具，因而轉為促進了秋天的豐收。
這些故事，不是叫我們坐下來等禍自然變成福，是要人們有信心：消極因素可以變為積極因素。
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