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■蚌埠市文物管理處文物部主任趙蘭會。
——蚌埠「禹墟」揭神秘面紗
本報駐安徽記者 趙臣、通訊員 方旭光
民間傳說與史書記載的大禹，一直以上古英雄或中國王朝拓荒者的形象出現，其治水「三過家門而不入」的故事更被千年流傳。但直到今天，因考古界尚未發現任何實物能佐證大禹在中國歷史上確實存在，「大禹治水」及相關傳說是否確有其人其事，充滿謎團。據蚌埠市文物管理處文物部主任趙蘭會介紹，日前，被列入「中國古代文明探源工程」的「禹墟」第三次考古發掘報告已獲國家文物局批准，由此，商前歷史和「大禹治水」等古代傳說，有望獲得重大新解。
在淮河與渦河交匯處的安徽省蚌埠市西郊，有一個叫「禹會」的村子，相傳這裡就是史書所載「禹合諸侯」之地，村中關於「大禹治水」、大禹娶「塗山氏女」並生子啟等故事世代流傳。村子對面的塗山，還有「禹王宮」、「啟母石」等建築和傳說遺跡。
「禹墟」遺址距今4100年
最讓村民自豪的是，中科院考古研究員王吉懷組織的考古隊，2006年在禹會村的房屋和稻田下發現了一個被稱之為「禹墟」的古遺址。村民們對政府開發「大禹文化」來進一步改善他們的生活期望也變得越來越強烈。
從2007年到2008年，中科院考古所對「禹墟」遺址相繼進行了2次正式發掘，其出土的文物具有典型龍山文化特徵，對遺址文化層所做的碳元素測年經樹輪校正後，年限鎖定在距今約4100年左右，正與中國「夏商周斷代」工程所確定的夏和大禹生活的時代相吻合。
發現「禹合諸侯」盛典遺址
參與2次發掘的蚌埠市文物管理處文物部主任趙蘭會介紹，在遺址北部，有一處面積約2000平方米的人類堆築台跡，呈「甲」字形佈局。中部有一處火燒痕跡。此外，在築台面發現一處大燒坑，每層坑壁和燒烤面上都遺留有動物骨骼、木炭灰，高規格、形狀別致的陶器。趙蘭會認為，當時人們在此活動的範圍大，延續的時間長，與記載和傳說中生活着一個塗山氏國是一致的。另外從文化特徵來看，原始部落之間確實在此有過較多交往與融合，這與夷族部落同華夏族部落之間存在長期的爭鬥和融合的記載一致。
趙蘭會說，在夯土台發現了陶禮器，在「甲」形台的北面，還有疑為起隔離作用的溝帶狀發現，表明4,000年前有人群在此舉行過大型的祭祀活動或高規格集會，正與史載「禹合諸侯」盛典相符合。
南下治水奠定「九州」框架
據目前史學界較普遍的觀點，大禹生於四川北川縣，為何到了蚌埠？趙蘭會分析，新石器中晚期，大禹的華夏部落以河南、山西為中心分佈。蚌埠地區處於淮河中游，通過潁水、渦水等支流可與華夏族所處的黃河中下游地區連成一片。當時的華夏族要想鞏固地位，維護部落整體利益，須東進、南下以解決「淮夷」等部落的威脅。而根治黃河又必須治理淮河等因素亦是大禹到蚌埠的重要原因。
望成年度中國十大考古新發現
「禹墟」的第三次發掘將於今年10月進行。項目組負責人王吉懷表示，前2次發掘成果已證明「禹墟」遺址是江淮地區一個新的文化類型，對中國古代文明探源工程中的區域性文明進程的探索和研究將起到重要支撐作用，其中，能否發現大禹相關的器物與刻畫符號，以及塗山氏女與夏啟的遺跡，最引人關注。他確信發掘的進程正離「禹合諸侯」那段歷史越來越近，有望入選2009年中國十大考古新發現。
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