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■匯光法師致力於南山寺青廟佛樂的傳承。 焦瑾琦 攝
【專家提醒】 一直在系統研究五台山佛樂的專家韓軍認為，目前五台山佛樂的傳承、發展並不樂觀。他舉例說，過去五台山很多寺廟都會舉行法會，演奏佛樂，有很多傳承人，但現在只有殊像寺、南山寺、菩薩頂、鎮海寺等幾個寺廟的僧人對佛樂比較精通。民國前五台山青廟大型的「十寺大法會」以及「吉祥會解」法會現在已經不做了，而且連知道這種法會的僧人也幾乎沒有了。黃廟過去常做的「焰口」和每天「送太陽」的儀式早已遺失，現在只有一兩個廟的僧人湊在一起才能做起帶樂器的佛事來。
儘管20多年來五台山佛樂得到了一些恢復，並多次應邀赴英、美、韓等國家和港澳台地區進行佛樂展演，但這些都只限於演出和展示，並沒有對五台山佛樂進行全面恢復。相對上千年來傳承的佛樂而言，當前的五台山佛樂或許只是剛剛迎來了春天。
全國佛樂皆臨沒落
記者了解到，截至目前，能夠演唱演奏五台山佛樂的僧人僅有30餘人，隨着老一代樂僧的離世，一些傳統曲目將漸漸遺失。五台山佛樂無論是演奏程式還是曲目傳延，都面臨着後繼無人的困境。如何培養新一代技藝精湛的樂僧隊伍，使佛教音樂能在它生存的環境中「原生態」地存活下去，已成為五台山佛樂面臨的大難題。
而五台山佛樂的現狀，更折射出全體中國佛教音樂的現狀：在上世紀30年代中期，從北方的五台山到南方的潮州寺廟，再到西南的峨眉山，在佛教中都還使用着樂器，這些樂器既為誦經伴奏，又演奏樂曲，聽起來各有風韻。但現在，除五台山還有少量殘缺的保存外，其它地方多已不再使用樂器了。
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