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■息金斯批評艾米斯是「唯我論者」。
福特認為艾米斯自製煩惱，無病呻吟，不無道理。事實上，艾米斯總愛在作品或專欄中議論政治，又不時抒發他的種族論，多次引發了與朋友及學者之間的爭議，例如：
艾米斯與作家好友克里斯多弗．息金斯（Christopher Hitchens）就馬克思主義的盛行鬧翻。艾米斯在2002年推出的作品《Koba the Dread: Laughter and the Twenty Million》中指盲目接觸馬克思主義使西方學者忘卻了斯大林的暴行，而息金斯正是其中受「影響」的學者之一。息金斯反之批評艾米斯是「唯我論者」，二人互相爭拗，不復好友情。
2006年，著名的馬克思主義學者泰利．伊格頓（Terry Eagleton）批評艾米斯在《時代雜誌》的一段發言：艾米斯在訪問中道，「伊斯蘭教徒理應受苦，他們理應被放逐、封鎖自由……直至他們及他們的下一代變得更堅強，他們卻總是忽略了這一部分（受苦）。」伊格頓則回應「艾米斯完全得其父親真傳」─因他曾經說，「金斯利．艾米斯是個種族歧視、反猶太、謾罵所有女性、同性戀者及自由的醉酒漢。」
2007年，艾米斯再次被人指責為種族歧視者：編劇及小說家羅蘭．本奈特（Ronan Bennett）斥責艾米斯對伊斯蘭教的論調「令人感到嘔心，而且在任何一個國家都已經過時了。」
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