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■朱元璋。 網上圖片
李恩柱
朱元璋搞沒搞文字獄，究竟搞到何種程度，說法不一。這沒什麼不正常。不要說朱元璋，今天的人和事剛剛過去幾十年，解釋已經五花八門了，讓人眼花繚亂。
歷史就如掩映在婆娑樹影下的古建築，總是讓人看不清楚，總是隱藏一些秘密。按理，歷史本是以往的人和事，不管日子是平淡安逸還是含辛茹苦，太陽底下並無新事，沒有什麼秘密可言。但是，「實際發生」的一些事，常常被人有意無意地誤記、漏記或粉飾、矮化，再經過歲月塵埃的掩埋，後人就看不清本應清楚的「歷史」了。
譬如李世民，一直被史家佩服得五體投地，讚揚他是少有的好皇帝。不論磚頭厚的著作，還是圖大字少的連環畫，都不厭其詳說他的好處，但其卑污處卻不願涉及。兄弟鬩牆的玄武門之變，他將李建成五個兒子李承道、承德、承訓、承明、承義和李元吉五個兒子李承業、承鸞、承將、承裕、承度全部殺死，另外他鬥勝以後，便把嫂子和弟妹納為己妃。這樣的事，很難說是聖明之人所為，史家倒是樂意替他排解，以李皇帝擁有少數民族血統來闡述。不過，這類「血統論」完全解答不了李世民何以殺掉他的侄子們，以及用什麼手法殺死的。是用刀砍死，還是用箭射死，抑或像秦王嬴政殺死弟弟那樣「囊撲」？
自然，用個人品德來解釋政治上的事情是不科學的。專制皇權意味著一切，親情、友情等等在這份大產業面前，都變得無足輕重。假如李世民只是一介草民，未必對侄子們下毒手。權力使人們泯滅個性，更使人性中的良善迷失、消退。皇權當前，李世民奪取的手段不是最狠毒的，比他面目猙獰的人有的是。
說這些閒話，只是想表達一個意思，歷史是勝利者撰寫的，那上面不僅有歲月極厚的塵埃，也有勝利者故意做出的姿態。文字有明確的記述，未必就是真；文字語焉不詳或是斷然不記，未必就是絕沒有發生過這種事。
朱元璋大搞文字獄一事，《明史》中沒有記載，相反倒是處處為他說好話。《明史》是清朝人寫的，他們也許覺得清朝文字獄比朱元璋時代厲害，朱皇帝只能算小巫，懶得記；也許覺得朱皇帝文字獄的水平低，政治內容含量極小，不屑於記。總之《明史》沒怎麼說朱元璋的壞話。
尤其不可忽視的，大明律中並沒有「文字獄」這一條罪狀，喜歡「以文字為證」的人只能尋求後人的記載，或是一些筆記。紙頁上所有或是所無，實際中卻所無或是所有的事物，最難得出子丑寅卯來。以理論為標準，則不能反映實際；將實際為準繩，則與理論齟齬。有名無實或有實無名，很不容易得出一個人人首肯的結論。云是言非，多出於此。不過，以皇權的專制性而論，朱皇帝搞所謂的文字獄是有條件的；同時，以咱們國家皇帝的傳統論，朱皇帝搞文字獄不過是沿著慣性走，不算特別。歷史上，不搞文字獄的皇帝有幾個？還有一點，別看朱元璋出身布衣，實際對出身在乎的了不得，想方設法神化自己，把出身、履歷說得神乎其神。草根出身的皇帝最怕別人瞧不起，事實上，貴胄們當上皇帝也確實有優越感。李世民就對他之前一些皇帝出身之低有點微詞。生於斯，長於斯，又十分聰明的朱元璋會不懂這種社會心理？
自己坐了江山，出身又低，又不許人提及往昔舊事，一個方法就是讓人緘口。因此說，朱元璋殺的人基本有兩大類，一是貪官污吏，一是亂用字句、亂講話的人。殺貪官，雖然狠、多，老百姓不怎麼反感，史家也給予不少諒解，只把朱皇帝歸入暴君之列，而沒人說他是昏君。殺亂講話的人，就有搞文字獄之實了。
但諸君可以查查歷史，朱皇帝的文字獄比起清王朝的幾位皇帝來，差得遠了。康熙及其子孫的文字獄，多有關涉不服滿清統治的政治案子，在朱元璋則極少，多是提及「禿」、「賊」等字的，也就是他自己以為對他這個皇帝不尊重的案子。比如河南尉氏縣學教諭許元在撰寫的祝壽表文中使用了「體乾法坤，藻飾太平」句，這是古文中的話，許先生無非是想賣弄一下，可沒有料到，朱元璋以「法坤」與「髮髡」（剃光頭髮），「藻飾」與「早失」同音為據，認為許某是在暗諷自己早年當過和尚並詛咒明朝「早失太平」，最後許先生被殺掉了。
《黃溥閑中今古錄》說，起初朱元璋挺重視文人，也不挑字眼。他的理念是世亂用武，世治宜文，馬上可以得天下，不能治天下，治天下則非文人不可。有人出於嫉妒，就挑撥說，也不能過於相信文人，太相信了會上當的。一般的文人好挖苦譭謗，拿話刺人，譬如張九四一輩子寵待儒生，把文人捧上天。作了王爺後，要起一個官名，有人取為「士誠。」朱元璋說：「不錯呵，這名字不錯。」那人說：「不然，上大當了。孟子上有『士，誠小人也。』把這句話連起來，割裂起來念，就讀成『士誠，小人也。』罵他是小人，他哪裡懂得，給人叫了半輩子小人，到死還不明白，真是可憐。」朱元璋聽了這番話，從此加意讀表箋，果然滿紙都是和尚賊盜，句句都是對著他罵的。這段文字頗有趣，揭出了人們為利益互相傾軋的古老現象，但也捅破了頗具「中國特色」的一個心理：什麼陰損的事都是臣子挑唆的，皇帝本來是好皇帝，可惜有的大臣進了讒言。朱元璋也不想搞文字獄，有人看準了他精神脆弱的一面，成功地利用了他。真是如此嗎？
其實，朱元璋搞文字獄與別人的挑唆沒有關係，或者說沒有大關係，只在皇權獨裁專制這一點。別看朱元璋自己左一個「布衣」，右一個「民間」，他人說就不行了，是對皇上的不尊。媒體說，前幾年的時候，有個法國平民拒絕與他們的總統握手，並且說了很難聽的話，忍不住發火的總統薩科齊與他對罵。臨了，也沒聽說總統把那個人「請」到監獄什麼的。我就想，那位總統受到的刺激，不會比朱元璋初聞「張士誠」之事時受到的刺激小，他怎麼沒把老百姓怎樣呢？又一想，古今不同，中外有異，豈可對舉？
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