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■關羽塑像。 網上圖片
成志偉
關公是中國社會上名氣很大的「神」，被稱為「武聖人」、「關聖帝君」。今天，在中國不少地方，還保留著紀念他的關帝廟。關公就是三國時代的關羽，字雲長，在劉備手下做將領時，要他鎮守荊州，由於驕傲輕敵，被孫權派兵襲擊，戰敗被殺。這個既害了蜀漢又害了自己、連性命都保不住的關羽，當時並不是無所不能的神，只是打仗有勝有敗的軍事將領而已。
關羽怎樣由人變成了「神」呢？原來這是後幾個朝代的封建統治者，出於鞏固自己政權的需要，有意捧出來的。關羽死後好幾百年，都還是寂寂無聞的。但到了宋徽宗時期，他突然時來運轉，被追封為忠直公、武安王，並在各地陸續建廟加以祭祀，逐漸成了聲名顯赫的關公、關帝，其廟宇也稱為關帝廟。這種待遇，歷朝歷代的武將中無人能夠享有，可謂獨一無二。到了明神宗時，更封他為「三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖大帝真君」，一下子就抖起來了，不僅被奉為神，而且是和玉皇大帝平起平坐的「左玉皇」了。
封建統治者抬出關羽，尊為「大帝」，主要是看中了他的忠君思想，利用和放大關羽對劉備個人的忠心，來向人民灌輸忠於當朝皇帝的忠君思想，要求臣下與百姓向關羽學習，俯首帖耳地服從皇帝的旨意，以麻醉人民，鞏固自己的統治地位。清代統治者的用心暴露得更加明顯。這個時期編的《武聖關壯繆遺跡圖志》中，大吹乾隆年間關羽顯靈幫助清軍打了勝仗。清仁宗時，農民起義領袖林清等襲擊清宮，由於看到關羽神像才畏懼逃跑而被清兵擒獲。又說清道光時，新疆阿克蘇一帶的農民起義，也是因為關羽顯聖而被很快鎮壓。這些虛偽的說法，無非是借關羽來嚇唬大眾，宣揚清朝統治者得到關公神助，農民起義失敗是天命，人民反抗不得。顯然，這時的關公，早已不是三國時代的原裝貨色，而是經過封建統治者精心包裝美化，用以幫助封建統治者血腥鎮壓人民反抗的幫兇了。
關羽的出名，與小說《三國演義》的拔高與渲染，有很大關係。劉備、關羽與張飛的「桃園三結義」在民間有很大的影響。其實，就按《三國演義》演繹的故事來看，這種基於封建君臣道德和個人恩怨的「義」，其本質是狹隘個人主義的，對國家和民眾利益為害很大。比如，關羽在華容道放走曹操，小說用讚譽口吻說成「關雲長義釋曹操」。請問，關羽在兩軍陣前公然違犯軍令放走敵人，破壞了整個作戰計劃，這種認敵為友的叛逆行為，叫什麼「義」？關羽被東吳殺死以後，張飛因為急於報仇，心情煩躁，鞭打部下，被部將刺死。劉備居然也為「義」所驅動，完全放棄了聯吳抗魏的正確方針，和東吳大動干戈，以後就來了個火燒連營七百里，鬧得西蜀腹背受敵、大傷元氣，種下了蜀漢自取滅亡的禍根。劉關張的這種「義」，真是禍害無窮。拆穿來看，這種所謂「義」，不過是只顧自己為本團伙成員報恩復仇，充其量是為了小集團、小宗派的利益，不顧國家和公眾的利益，甚至危害毀滅國家。我們可以看到，華人圈內受封建勢力操縱的一些幫會、封建會道門，往往打出關羽這個「義」字招牌，來網羅門徒、擴張勢力、籠絡人心，做一些危害國家與人民利益的違法事情。一些新興的黑社會惡勢力，也常用這種「義」來糾集徒眾，進行危害人民利益的活動。我們今天提倡的忠，是忠於國家和人民，而不是忠於統治者和給予自己既得利益者；講義，同樣要有利於維護國家與人民的根本利益，而不是為了小集團和個人的自私慾望。所以，關羽這類浸透了封建倫理道德，只為個人和小集團利益考慮的「忠」與「義」，應該批判與摒棄，不能讓這些歷史沉渣在今天重新泛起。
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