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黎子珍
世博中國館「鎮館之寶」動態版《清明上河圖》來港展覽，成為全城焦點，盛況空前，足以證明港人對祖國與傳統文化的認同和珍愛。許多社會人士認為，這個巨型畫卷展現的，不僅是一條富有動感的歷史長河，更承載了五千年中華文明的智慧，吸引如此多香港人，令到港人認識中國源遠流長的文化和歷史，是一個很好的國民教育機會。反對國民教育的人士，不妨也去參觀這個展覽，感受一下中華文明的智慧以及港人的熱情，也許會改變他們之中部分人過去的偏見。
香港藝術館館長司徒元傑指出，《清明上河圖》在港展示，除了熱鬧，尚有關乎兩地互動關係歷史和社會意義，有特殊的國民教育意義。他認為，在探討如何使年輕一代愛國之前，必先取得他們對國家歷史和文化的認識和關心，進而是認同：一是美麗的祖國河山，二是先賢流傳下來的優秀國寶文物。前者可以透過旅行遊歷，直接從感性激發愛祖國感情；後者是藉著對稀世國寶之認識和讚賞，從中增強民族自信心和自豪感。
將國民教育妖魔化完全違反情理
從《清明上河圖》看國情教育清晰顯示，國民教育絕非洪水猛獸，亦絕非「洗腦」，而是關乎如何在屬於同一國家的群體中，建立對國家民族、文化歷史的認知，亦不乏情感的孕育，即培養國民對國家的歸屬感、承擔精神和國民身份認同。國民教育對一個國家的發展來說是非常重要的，它是民族凝聚力、國家發展的根基。
回歸前，基於歷史原因，香港社會大環境並不熱衷於如何讓青年人深入認識國家，亦不大積極鼓勵青年人探討國民身份等議題。香港回歸後，為確立國民教育的重要位置和其推行創造了有利條件。無論在政治、經濟、外交、軍事、體育、科技等方面的發展，國家在過去數十年都取得長足的進展。國家在各方面的發展和成就，有利於孕育學生對國家的良好感覺，讓學生有興趣進一步了解國家，亦有助於建立及增進學生的國民身份認同。
今年特首的《施政報告》，建議向中、小學生新增「德育及國民教育科」，以及加深學生對《基本法》的認識，這本來是合情合理的建議，卻遭反對派抹黑，指是「政治宣傳」、「狹隘民族主義」、「洗腦工程」。部分教協理事會成員互發電郵，炮轟建議對學生「禍害無窮」，聲稱要對此建議「窮追猛打」。一些反對派團體聲稱，反國民教育運動準備就緒，會在稍後啟動。誠然，對國民教育的方法方式是否恰當，可以提出不同意見和批評，但將國民教育本身妖魔化和污名化，完全違反情理，也忽視了世界上大多數國家重視國民教育的現實。
世界上大多數國家都重視國民教育
有外國學者（Ramirez and Boli-Bennett）研究了1870年到1970年各國憲法中，發現憲法中明訂國家有義務提供國民教育的個案從43個增為139個，這顯示重視國民教育已成為世界的一種趨勢。
美國是一個非常重視國民教育的國家，在美國，無論是小學、中學還是大學，都設有歷史課。美國人十分珍視自己短暫的歷史，並用以培養深厚的愛國之情。他們崇尚甘乃迪的一句名言：「不要問國家能為你做些什麼，要問你能為國家做些什麼。」美國五星上將麥克阿瑟在西點軍校演講時說的「上帝保佑美國」，也成了美國人最愛說的一句話。美國一貫重視採取多種形式對其國民灌輸愛國主義思想。美國的許多中小學校，每天都有升國旗、奏國歌的儀式。每逢節日、慶典或集會，美國社會四面八方都懸掛著國旗。
美國等國家的教育法明確規定，學習憲法是國民教育的重要內容。《基本法》衍生於中國憲法，是香港回歸祖國以後適用於香港特別行政區的「小憲法」。《基本法》教育是國民教育的重要組成部分，兩者關係密切，彼此相輔相成。了解《基本法》，加深對「一國兩制」的認識，絕非如反對派所抹黑是「洗腦工程」。
法國近百年來始終強調培養學生的公民責任感和「熱愛法蘭西共和國的品質」，法國的國民教育偏重法蘭西民族優秀傳統，突出法國各個歷史時期的光輝業績，褒揚一切有別於他國的獨特之處，這培養了作為法國人的民族自豪感和民族自尊心。都德的小說《最後一課》，就強烈地反映了法國人民學習自己優美的本國語言，以表達深厚的愛國之心。
在當今世界範圍內，韓國學校國民教育因其鮮明特色和顯著效果而頗具影響。韓國政府提出學校國民教育的中心目標是培育「主導21世紀世界化、信息化時代的自律而又有創意的主體韓國人」。韓國人把歷史文化看作比自己的生命更為重要和更值得護佑。從近些年發生的韓國對「端午節」、「中醫」等中國傳統文化遺產進行「搶註」的事件，也不難看出韓國對歷史文化的極端重視和強烈的佔有心態。
新加坡的國民教育，首先是「尋找途徑讓新加坡人同這個國家利害相關」。新加坡政府的《共同價值觀白皮書》中，提到「國家為上，社會為先」等五大共同價值觀，強調公民「國家利益必須放在個人利益之上」，樹立獻身國家、熱愛祖國的道德品質。新加坡公民自小學起就接受升國旗的禮儀教育。1988年起，全國不分老少都要開展一年一周的「國家意識周」活動。
香港只有融入國家才能有更大的發展潛力
國民教育在不同的時代和不同的國家，固然有不同的內涵，但對民族歷史文化和民族國家的認同，卻是一脈相承。這是一個民族能夠自立於民族之林，競存於世界的根之所在。章太炎曾說過愛國主義好似莊稼，需要施肥、澆水才能成長，而歷史教育就是為愛國主義施肥澆水，作培植根基的工作。這是十分深刻的見解。
香港經歷百多年的殖民統治，令很多香港人對自己的身份產生疑惑，導致港人對祖國產生誤解甚至隔閡，難以作出中肯的定位。回歸後，身份認同一直是港人面臨的最深層次的文化問題。回歸以來的13年，港人一直在尋找自己的身份認同。
香港的國民教育的涵蓋範圍宜廣闊而均衡，結合歷史、文化和當代國情，古今並重。在建構國民身份認同方面，需要了解國民身份的構成部分和建構國民身份認同的不同層面。在推行策略方面，則宜情理兼備，更重要的是讓學生從認知轉化為情感、再落實為行動，當中的關鍵在於情感的轉移。中國經濟起飛，香港與內地在各方面的合作日益緊密，香港只有融入國家才能有更大的發展潛力。如果不認識國家，香港怎麼能發展？港人如果對國家民族沒有認同感，怎麼能抓住國家發展的機遇拓展自己的出路？
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