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■教宗在《世界之光：教宗、教會與時代徵兆》中表示，「某些情況下」使用安全套可以接受。
在羅馬天主教義中，避孕被視為謀殺生命。然而到了人類需要使用安全套預防性病和愛滋病的時代，教廷卻一直未能與時並進、修正立場，為人詬病。
教廷立場直接影響愛滋病防預，在愛滋病猖獗的非洲，情況最為明顯。教廷為愛滋病患者廣設醫院和孤兒院，但堅拒派發安全套，不少評論皆認為對防病帶來極大阻礙。
事實上，教廷一直未就安全套發表官方立場，不少天主教樞機只得「各自表述」，而且大相逕庭。世俗社會也有所謂「ABC理論」：禁慾（Abstinence）、忠貞（Be Faithful）和安全套（Condom），以盡量配合教廷的反避孕立場。然而教廷也有妥協時，1960年代便默許前往剛果的修女服避孕丸，避免她們一旦被武裝分子強姦而懷孕。
本篤十六世一向被視為立場較保守，去年貿然發表「安全套會加劇愛滋病傳播」的言論，引起軒然大波，備受各國批評，有評論更認為事件顯示教宗和常人一樣「會犯錯」，削弱教廷地位。
教宗對反避孕的基本立場未變，是次「小轉軚」，可被解作視安全套為「小惡」（lesser evil），出於善意（如預防疾病傳染）便能容許，卻對預防愛滋病有莫大幫助，值得歡迎。 ■張啟宏
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