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最近在書店的新書架上見到一套三冊的《西遊記故事新編》（下文簡稱《西遊記》）漫畫，作者羅冠樵。翻看時覺得奇怪，因為風格頗懷舊，現在已經不會有這種漫畫了，後來才知道原來是幾十年前在香港流行的兒童半月刊《兒童樂園》上連載的，現在出版社重新編輯出來再版。
文：唐生菜
具文人氣質的連環畫
雖說是漫畫，其實與現在流行的漫畫風格並不一樣，在香港，這應該叫做公仔書吧。筆者對香港本土公仔書的印象一直模糊，內地的連環畫有南北派畫風之分，也有中國傳統與現代美術畫風之分，各個主流風格下再有因畫家而異的具體細分，相較於此，香港公仔書給人的印象似乎就是天生天養自在生長的野草。
而這套《西遊記》既與內地連環畫風格迥異，也不同於其他香港公仔書。說與內地迥異，因為它故事跳脫，改編自古典小說四大名著之一的《西遊記》。羅冠樵敢自己改編經典的故事情節，有的化繁為簡，有的乾脆拋開原著，用給小孩子講枕邊故事的口氣自己編上一段——比如《西遊記》原著開篇有對天地的描述，他就自己動手說了另一個故事：「很古很古的時候，天上的神可以和地上的人做朋友。地上有道行的人，也可以變為神。做壞事的人會忽然變成樹木和石頭，到他知道悔改了，又可以變回人。這就是神給人的處罰，並且也給他改過的機會，所以常有石頭和樹木變成人的故事。」——這樣一段杜撰，說是中國神話也可，說是阿拉伯的神話也可，說是歐洲的神話也可。這種不管中西，怎麼順手就怎麼用的自在，在內地的連環圖裡很少見。
此外，這套《西遊記》的造型風格有明顯的歐美特點，尤其是精怪，因是從動物草木變化來，所以你看羅冠樵表達那些動物的特徵——牛魔王、兔精、鼬子精、馬騮，說得大膽一點，那幾乎就沒有中國傳統繪畫的蹤影，反而從迪士尼的動畫裡你會發現更接近的風格。記得看手塚治虫的早期漫畫《小白獅》也有過類似感覺，也許在戰後的一個時期裡面，迪士尼的影響力比現在更強。
它與香港公仔書的區別，我想是在於繪畫的認真和精良。《西遊記》是部長篇，一個個故事畫下來，都是彩色繪畫，只靠羅冠樵自己一人。了解日本漫畫工作的人會知道，這樣的連載漫畫，畫家通常要請助理來分擔背景和線條加工，若是彩色還要另計人手。對比起來，他獨力完成這套全彩色的長篇連載，而且質素始終如一，這就是與其它香港公仔書的差別。香港後來也有了每周推出的全彩色漫畫《龍虎門》、《如來神掌》、《中華英雄》，不過那已借鑒了日本漫畫製作的經驗，本質上與《西遊記》這種帶著文人氣質的連載創作不同了。
後來才知道，羅冠樵1938年畢業於廣州市立美術館專科學校，主修西洋畫，從1953年開始在《兒童月刊》做事。這種背景使他的《西遊記故事新編》有一種認認真真的態度，又有中西夾雜的風格，這是上個世紀香港獨有的，不可複製。
難忘的內地經典
筆者看內地連環畫長大，難免拿二者比較。有看連環畫經驗的人，都不會懷疑1957年上海人民美術出版社六十冊《三國演義》的經典地位，那套經典由眾多畫家分冊完成，當年那些一流的畫家因為國內政治提倡文藝為工農兵服務，只能放下身段來經營一套連環圖，牛刀殺雞，便宜了我們。
這套《三國演義》裡，亭台樓閣之考究，攻城野戰之恢宏，景深與廣角之錯落，以及三國人物特點拿捏之準確，幾乎是把舊小說插畫的傳奇寫意、未經現代化異國化的古樸中國風味、西洋畫的構圖、中國畫的筆墨意境，以及新中國初期一種宏大的英雄主義歷史敘事，完全純化為一體了。日本遊戲公司光榮（KOEI）製作的歷代「三國志」遊戲，插畫採用的即是上海人美版的這套《三國演義》。
若說《三國演義》的經典出自上海人美，那麼《西遊記》的經典就是河北人美的那一套（上海人美、湖南也出過不同版本）。現在民間連環畫收藏界，說起《西遊記》，「老河北版」四個字是金字招牌。這套《西遊記》三十六冊，同樣由多位畫家共同完成。筆者很遺憾只看過其中的《齊天大聖》、《流沙河》、《通天河》幾冊，那種寫實和神話相結合的畫法，筆者懷疑一定是考證過寺觀裡的造像。也許《三國演義》裡還因為現實題材讓畫家無法展開，到了《西遊記》，那就真的是想像力的盛宴，《齊天大聖》一冊最過癮，戰鬥多、神將多、戲法多，各式各樣的盔甲讓畫家畫得過癮讀者也看得過癮，孫悟空大戰哪吒那一場，簡直就是繁花滿眼。
畫中精髓 餘味猶存
網上有位方家點評連環畫，可謂得其三昧。略作引述：
「連環畫家分南北兩派，北派主要得益於傳統壁畫、水陸圖粉本及師門家學淵源。南派主要得益於吳友如畫寶及畫坊。所以，畫連環畫，學北派可臨摹永樂宮壁畫，學南派可選吳友如畫寶。也可南北不擋，直接學習體會賀友直的章法、劉繼卣的骨骼造型、顧炳鑫的技法。此外，劉錫永的疏朗、趙三島的堅實，也可反覆臨摹。」
「《三打白骨精》中之孫悟空，真具『猴氣』者。看其舉手投足極具猴相，花果山一段又兼有王相。故比此書後出者，皆從中參考、臨摹。按原書的描寫，孫悟空應該圍虎皮裙的，上美老版西遊記有畫孫悟空穿豹皮裙的，誤。」
「山人考證，孫悟空一生有七套行頭：一、在稱美猴王前，是樹葉草冠；二、在菩提老祖處學藝時，穿道童裝；三、鬧龍宮後，穿戴藕絲步雲履、鎖子黃金甲、鳳翅紫金冠；四、做弼馬溫時，穿吏服；五、封齊天大聖時，內穿鎖子黃金甲，外罩王袍；六、做行者時，穿綿布直裰，戴嵌金花帽，圍虎皮裙；七、做佛爺時，一身金裝。至於變化時節，服裝皆幻化。」
「傅伯星西遊記插圖很好！這個西遊記的畫法，他向老畫法靠。先前他的岳飛畫傳的造型，就有古法靠的傾向。這個沙和尚，受到密宗明王的影響，烈焰頭，掛骷髏，妙極！」
也許是黃金時代過去了，所以一套《西遊記故事新編》讓筆者想起這麼多有趣的事。
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