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■有人認為，新來港人士增加有助推高本港每況愈下的出生率。 資料圖片
從公義角度看移居問題，並非要求我們盲目做好人或強求任何人作出無條件犧牲，而是要審視我們對移居的政策和態度，判斷它們有否與重要的道德考慮呼應，以及能否植根於相關公義原則。現在讓我們看一看自由主義、效益主義和社群主義這3種關於公義的理論如何看待移居問題。
自由主義 打破人為阻隔 爭取理想居地
自由主義認為，不管我們喜歡與否，都要接受自己所屬某個國家或地方這個身份。如果我們所屬的國家或地方相對穩定和繁榮，我們會極珍惜並捍衛這個身份，甚至排斥其他人獲得這個身份。但自由主義者強調，即使某種形式的邊界必不可少，現實中的邊界劃分大部分是人為產物，並不能視之為理所當然。
不受出生地約束 容許流動
此外，雖然很難說明是「誰」安排哪些人到邊界哪一邊(例如誰生於深圳河以南和誰生於深圳河以北)，但這個安排並不因其隨機性而變得不證自明。相反，自由主義者認為，這種夾雜幸運成分的分配在道德上是任意的(Morally Arbitrary)，故不能被視為公平分配。因此，人生於何地、具哪種身份及受哪種制度約束等，不應被視為一個不可推翻的起步點，我們反而可將這個似乎是先天的不平等分配看成是及後所有不公平的源頭。
因此，追求自由和平等的第一步是要打破邊界所造成的壁壘和阻隔，並爭取最大可能的遷徙自由；相反，敵視移民的政策被視為意圖繼續獨佔我們幸運得到的自由、機會、資源和安定，並讓另一群運氣較差的人繼續承受貧窮、壓迫和恐懼。因此，移居到一個較理想的地方應是一項基本自由而非一種恩賜，容許人口流動應是常態。事實上，港英政府在上世紀70年代前，正實踐自由主義所提倡的人口自由流動政策。而在那時似乎沒有太多人認為「我們」與「他們」應各安天命。
效益主義 增益減損 兼顧各方
有人或會質疑，上述寬鬆的移居政策雖可實踐自由和平等機會的原則，亦能體現血濃於水、互相扶持的高尚情操，但可能忽略人口流動對社會造成的衝擊。例如二戰後到上世紀60年代的香港，百萬計人口流入無疑是導致當時居住環境擠迫、教育和醫療設施匱乏、勞動市場僧多粥少等社會問題的主因。效益主義者指出，大量移居遷入會為一個地方帶來負面效益(Utility)，對治安、福利和經濟發展的打擊尤其嚴重。
作為一項公義原則，效益主義強調當我們考慮問題或作出評價時，必須兼顧各方，不可偏袒某人，亦不應因某方的階級、出身、地位、性別及膚色等而忽略其利益。故在應否收容移民這問題上，我們不單要考慮收容者利益，被收容者亦須顧及。效益主義者追求的是效益最大化(Maximization)，各個持份者的效益如何此消彼長是無關痛癢，最重要是整體效益有否得到最大提升或整體損失能否減到最小。
人口激增 設施不敷應用
以香港為例，針對二戰前因中日戰爭爆發引致大量難民湧入的情況，港府承認︰「難民抵港人數最多時，估計約有50萬人流離失所，露宿街頭」(資料來源：《香港年報2008》，頁347)。再以1999年新來港人士爭取居港權的官司為例。1999年1月29日，香港終審法院裁定港人內地子女不論出生時父或母是否香港永久居民，婚生或非婚生，均享有居港權。為尋求人大常委解釋《基本法》以推翻這判決，港府估算，單為吸納70萬港人內地第一代子女(不計另有98萬第二代子女)，就要動用1,083億元，用以興建18萬間出租公屋、逾百間學校及5間醫院。
推高出生率 紓人口老化
但值得注意是，計算效益時不要單看收容者的付出，亦要考慮被收容者因而得以免於戰禍或壓迫所帶來的效益。在這個此消彼長的過程，很難一口咬定是香港人的「消」多一點，還是新來港人士的「長」大一點。同時，我們不應忽視新來港人士對香港所帶來的整體效益。上世紀60至70年代，他們為勞力密集型輕工業提供勞動力。時至今日，當本地出生率持續下降、人口逐漸老化，年輕的新來港人士被視為紓緩人口結構失衡的生力軍。
當我們對別人露宿街頭稍作容忍就可讓其苟存於世，或我們的經濟儲備原來可令更多人享受公平對待，這盤效益計算未必不划算。因此，只要我們恪守效益主義的不偏私要求，以效益最大化為目標，不單不會令我們變得盲目排外，有時反會去考慮弱勢移居者的福祉。
社群主義 獲取「自己人」資格 增歸屬感
根據社群主義(Communitarianism)，在一個社群中獲得成員資格之所以重要，不是因為這會增加整體效益，亦不單是當事人可行使自由進出的權利，而是成員可從社群中獲得歸屬感、認同感和一個獨特的文化身份。
社群主義者強調，上述提及的社群不是理所當然地存在，因為不是任何一個由眾多個體組成的群體都可自動給予成員一種可依賴、值得認同及引以自豪的感覺。一個令人珍惜、嚮往兼有獨特性格的社群之所以出現，因有一群固定的人一同生活在穩定的邊界裡，經歷一段可共同分享的歷史，逐漸孕育出一套共有的文化，並逐步發展出一種大家認同的生活方式。換言之，正因有一條可能是任意劃定的邊界和一堵阻礙人口自由流動的高牆，一個有特色、有意義的社群才可誕生、發展和鞏固。因此，社群既有成員應有權控制新成員的加入，以免社群原有的制度、習慣、價值觀及生活方式等受到外來人口的衝擊。
維護舊傳統 接納新成員
一個可完全自由進出的地方只能成為過客的中途站，而不是人們願意投身和作出承擔的社區。但作為群體中的既有成員，我們必須警惕自己，不要對社群作出太狹隘的理解，以為真正的社群一定是一個具高度同質性並且是相對封閉的群體。社群當然會有自己的傳統、價值標準和生活方式，但不等於新來港人士不可前來與我們一同分享及發展這些構成社群獨特性的東西，亦不表示原有一套不能與新來港人士帶來的另一套傳統並存並作出良性互動。
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