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文：劉佳旻
1989年第一家「誠品書店」在台北市敦化南路開幕，原來以藝術人文專門領域為定位的書店，20多年後的今天已經成為台北的閱讀風景。
誠品書店，在台北早已遠遠不只是一間書店。作為書店，誠品不僅創造了台北布爾喬亞品味的具體展現；透過結合精品、咖啡餐飲的空間所直接鋪造出來的氛圍，全面化地透過「逛書店」這樣的文化行為，將書店空間逐漸轉化為文化生活想像的標的空間。
實際上這種「複合式連鎖書店」的模式，在台灣早已於1980年代初期即出現。早期結合文具、禮品商品販售，甚至加入餐廳、咖啡廳、服飾等多角經營的複合式書店模式，透過扣連「書店」與「生活消費空間」的面向，讓閱讀自然融入成為生活消費的一角。
而誠品書店的複合式整合似乎更完整地勾勒出「文化生活樣品屋」的輪廓，不只是席地而坐、自在的閱讀方式；空氣中流暢的輕爵士音樂，同時還包括了另類風格影音產品的販售，各種文化創意商品／精品文具的進駐；而誠品藝廊這個與第一間書店幾乎同期創建的空間，更豐富了「複合式書店」的意義——將「藝廊」這隸屬小眾的空間含納進原來為大眾而服務的書店，拉開了「書店」既有的層次，加上1997年10月邀請各領域專家學者所開辦的「誠品講堂」，以及1991年至1996年的《誠品閱讀》雙月刊、以及而後轉形成的2000年至2008年的《誠品好讀》雜誌等，至此，我們可以發現「誠品」已經重寫了「複合式書店」所包含的意義：書店這個空間，不僅是聯接書店與生活消費，從帶有公民教育意義的講堂，刊登書評、選書指標的閱讀雜誌，以及展覽藝廊，這些延伸出來的文化活動整合出一種具象徵性的「高階文化指標」。
而1999年作為總基地的誠品敦南店開始24小時經營，2006年以「閱讀與生活的博物館」為口號開幕的誠品信義店，都更進一步地將「誠品」原本抽象的文化指標性具體地轉化為帶有觀光價值的都市文化地景／奇觀：在半夜凌晨2、3點開著的書店已然是個奇景，但這書店裡確實還有著逛書店的人。
從產業的面向來看，誠品也已然是出版產業最具代表性的案例之一。2008年，在網路普及、實體書籍市場萎縮的現實中，作為最重要的實體書發行之一的誠品書店，也祭出「由月結制轉為寄售制」這樣的發行新規則：不再下訂單後付款，而是寄售多少則憑發行銷售報表付款。對一般人來說這個轉變或許沒有太大意義，然而面向出版產業，誠品書店的這一遊戲規則更改，不啻壓縮了小規模出版社的生存空間。
誠品作為地景標示的意義已然確立之後，在真正的文化產業中能夠扮演什麼樣指標性的引航角色，則是接下來將持續受到關注與檢驗的方向。
在小巷弄內的獨立自由
相對於誠品，在台北諸多小巷弄間，如繁花般隱匿其中的小書店與文化空間，在這幾年也逐漸蓬勃起來。這些獨立的小書店雖然空間不大，然而以街巷區塊為空間，把外街附近的吃喝、咖啡小店都含納進來，也讓這些小書店與街巷之間自成一格地創造了都市中特立的一小方天地。
台大公館一帶的「溫羅汀」區經常是最為人知的獨立書店區，也是獨立書店密度最高的區域。這裡靠近台灣大學，附近溫州街、汀州街幾條蜿蜒曲折的小巷裡，有包含誠品台大店等四十多家書店，其中超過半數是長年獨立經營的書店，如以左翼書籍為主的唐山書店、打著女性主義旗幟的女書店，以及蒐藏大量台灣文化、政治、歷史書籍的南天書店，另外還坐落了秋水堂、結構群兩家重要的簡體書店，店與店之間只彼此相隔幾個小街口。也許因為靠近台大，這個區域的獨立書店學術氣息濃厚，往來的學生、老師也多。
而位於台北永和的「小小書房」與面向淡水河口的「有河book」，則是外於溫羅汀區的獨立特色書店，這類特色書店往往吸引還願意翻書、在意閱讀實感的年輕人。店內不定期的讀書會、寫作課程，還有外於閱讀的手工創意課程，同樣也以其極具特色的方式豐富著「書店」的內涵。
這些小書店往往是店主獨立營運，因此在書店特色取向上往往比誠品這樣的大型連鎖書店更自由更具主題性，但同時也更辛苦；單單是地租、人事成本已使這些獨立開業的書店老闆自顧不暇；近年來實體書市的萎縮也確實為這些獨立小書店不時帶來危機。然而就像是「小小書房」所說的：「因為對書的愛情，我們存在。」這些執著在每一本書甸實重量的愛書人，都是透過一頁又一頁翻過的書頁灑下種子，展開「文化」的行旅。
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