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蒙妮卡
三年前去台北，專程登上陽明山東吳大學，希望參觀校內的錢穆故居「素書樓」，不巧碰上樓門緊閉待維修，失望而歸。下周將參加台灣師範大學（香港校友會）舉辦的台灣遊，行程之一是訪素書樓，大喜，終償心願。
國學大師錢穆在抗戰時，曾於四川任教齊魯大學國學研究所，他的學生湯定宇是香港樹仁大學中文系系主任和文學院院長，我有幸受教於湯先生，選讀錢穆的《國史大綱》。當年湯先生循循善誘，可惜我根基甚差，「愚」子不可教，跟隨湯先生足足四年，僅學得皮毛。有愧於湯先生，更不敢厚顏稱錢穆先生是祖師爺。
《國史大綱》艱深難讀，但大師的其他著作如《人生十論》，則易讀易明。其中一輯「中國人生哲學」篇談到；中國從古至今四千年，不曾講過「人權」兩字，因為中國人看重做人道理，沒有人權之爭。
書中，錢穆引述《大學》的「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」作解釋。他說，上至皇帝下至普通百姓，都要講修身。修身者，做人道理。孝順父母便是做人道理，所以錢穆認為，「小孩在家庭便教他孝道，那何嘗是主張父權呢？」
錢穆說，中國人既然看重做人道理，便不再有人權之爭。「天賦人權是一句外國話。」「西洋人講法治，從他們的文化傳統是對的。但中國人另有一套做人道理，單講遵守法律，是不夠的。」錢穆說。
中國人強調「修身、齊家、治國，平天下」，以修養自身道德為根本；在道德面前，才是人人平等。可惜，當今道德淪落，貪贓枉法，做人不再講道理，只好搬出人權了。
今年六月北京、上海和廈門三地開通赴台自由行，期望大陸遊客搶購名牌物品之餘，登訪素書樓，感受大師「一生為故國招魂」的志業宏願。
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