 放大圖片
■歷史悠久，聲勢浩大的石寶山歌會現場。
——男女縱情狂歡三日 大理劍川白曲悠揚
這裡是三江並流區的南端，雲南大理白族自治州的北大門—劍川，白族人口佔了9成。當你進入她的地界，就會被沿街的白族歌王、歌后最新曲目的宣傳畫所吸引，不時傳來的「啵隆、啵隆」的三弦琴聲，男女對唱的悠揚白族曲調，和至今仍流傳著源自唐代的石寶山歌會，令人驚奇在資訊如此發達的今天，竟有一塊土地還如此完好地保存著白族濃郁的傳統文化。 ■文/圖：香港文匯報記者 李艷娟
劍川至今仍流傳著源自唐代的石寶山歌會，一度是當地年輕人通過對歌談情說愛，中老年人相會舊情人的時機和場所。在當地的習俗中，於這一個節日裡相約舊情人，雙方家庭都不會加以干涉。如今新時代的歌會成了白族地區盛大的民族傳統節日，因對歌結緣的幾十年知音、老朋友依然會在農曆的七月廿七這天上山，連唱三日，一解一年的相思之苦。
石寶山歌會 源於唐代
如果說，時下流行的諸如《非誠勿擾》等電視相親節目，是當下眾多年輕人婚戀途徑的話，那麼雲南劍川每年的石寶山歌會，則為人們展現了另一種流傳永久、傳統、質樸的婚戀模式。據考證，石寶山歌會已有上千年歷史。唐《蠻書》卷八載：「少年子弟暮夜遊行閭巷，吹壺盧（葫蘆）笙，或吹樹葉。聲韻之中，皆寄情言。」歌會上以歌傳情，或吹樹葉互相招引的情景與之極為相似。歌會上對唱的白曲「山花體」（即第一、二、三句唱詞為7個字，第四句為5個字）格式，最早可追溯到唐代。每年農曆七月廿七到八月初一，劍川和周邊各縣的白族以及彝族、納西族、普米族等數萬群眾，身著節日盛裝雲集到劍川城外的石寶山多情谷。
方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑斕的長龍。三天三夜歌台高築，通宵達旦縱情放歌，以歌展現自己的特長和才情，所有的言語彷彿都插上翅膀飛翔在情感的家園裡，人們或為尋覓初戀而來，或為重吐舊衷而來，或為重遇知音而來，或為撿拾失落的真愛而來。
劍川石寶山 白族歌城
石寶山歌會被譽為中國白族「歌城」，2008年被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。是以即興對歌為主要內容的節日，流行的曲調以大理州中部方言區流行的劍川調為主，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏。劍川白族調（白曲）音樂旋律優美動聽，表現力豐富。主要有創世歌、祭祀歌、禮俗歌、勞動歌、情歌、一字歌、反意歌、詠物歌、寓意歌、生活歌、兒歌；分為長歌和短調兩大類，長歌的代表作有《鴻雁帶書》、《出門調》、《黃氏女對金剛經》、《月裡桂花》、《母雞抱鴨》、《青姑娘》等50多部。其中《黃氏女對金剛經》有3,000多行，是劍川目前收集到的最長的本子曲。
龍頭三弦 彈來綿綿情
在白族地區，所有青年男子都被稱為「阿鵬」。參加石寶山歌會，除一身民族盛裝、一腔好歌外，龍頭三弦也是「阿鵬們」的必要「裝備」。「阿小妹，弦子彈到你門前，隔路遠有情尼，不怕路遠來到你面前……」三弦一響，白族民歌的情意綿綿便這樣蕩漾開了。
在滇西地區流傳著「麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有」的諺語。在這把歌會必需的小小樂器上，一個龍頭的雕刻也生動地展現出劍川木匠精湛的雕工技藝，同時龍頭三弦的由來還有一個獨特的傳說。據劍川縣原文聯主席王才達介紹，很久以前，每逢七八月，劍川縣城內的劍湖裡有一條水龍常常發怒，爆發洪災，漁船和老百姓都被洪水沖走。當地老百姓只能遷居到其它地區，苦不堪言。為降服興風作浪的水龍，工藝精湛的劍川木匠就雕了一條木龍，放進水裡木龍成活後，與水龍展開爭鬥並獲得勝利，老百姓過上了祥和的生活。從此以後，劍川白族人民就把龍頭綁在三弦上，只要一發洪水，彈起龍頭三弦，水龍就被嚇跑了。
|
放大圖片
